传统陶艺和现代陶艺赏析课件.ppt

《水经注》载：“秦始皇大兴厚葬，营建冢圹于丽戎之山，一名蓝田。其阴多金，其阳多玉，始皇贪其美名因而葬焉。斩山凿石，下涸三泉。以铜为椁，旁行周回三余里。上画天文星宿之象，下以水银为四渎、百川、五岳、九州，岛具地理之势，宫观、百官、竒器、珍寳充满其中。令匠作机弩有所穿，近辄射之，以人鱼膏为烛，取其不灭者久之。后宫无子者皆使殉葬甚众。坟髙五丈，周回五里余，作者七十万人，积年方成。 ? ? 1974年2月，当地农民在秦始皇陵东侧1.5公里处打井时偶然发现了被当地人叫做“瓦神爷”的兵马俑。从此，一个埋藏了两千多年的地下军阵被挖掘出来。在陵园东1.5公里处发现从葬兵马俑坑三处，成品字形排列，面积共达2万平方米以上，出土陶俑8000件、战车百乘以及数万件实物兵器等文物。其中一号坑为“右军”，埋葬着和真人真马同大的陶俑、陶马约6千件；二号坑为“左军”，有陶俑、陶马1300余件，战车89辆，是一个由步兵、骑兵、战车等三个兵种混合编组的方阵，也是秦俑坑的精华所在；三号坑有武士俑68个，战车1辆，陶马4匹，是统帅地下大军的指挥部。这个军阵是秦国军队编组的缩影。 1980年又在陵园西侧出土青铜铸大型车马2乘。引起全世界的震惊和关注, 这些按当时军阵编组的陶俑、陶马为秦代军事编制、作战方式、骑步卒装备的研究提供了形象的实物资料。 兵马俑的发现被誉为“世界第八大奇迹”，“二十世纪考古史上的伟大发现之一”。秦俑的写实手法也给中国雕塑史带来发现的惊喜和全新的研究课题。 由于东汉葬制不太遵从传统，民俗风尚“事死如生”，把人间的事物和生活场景制作成陪葬用的明器，埋进墓葬，陶瓷和画像砖成了主要的墓葬用品。墓主人生前享用的亭台楼阁、歌舞百戏、宴享庖厨、狗马珍玩以至于牛栏猪舍都有很丰富的表现。 一九七二年河南灵宝张湾三号墓出土 河南省博物馆藏东汉绿釉三层陶望楼 是 建筑明器,高130厘米 宽45厘米。 象征水上建筑，是园林景观之组成部份。下为方形池塘，内有龟、鱼、鸭等水族动物浮游，并矗立一座三层重檐四阿顶楼阁，二、三层有卧欄环周，角檐处皆有四十五度角斜挑樑转角拱，正脊上站立一只振翅欲飞的朱雀，各垂脊置有柿蒂花饰，房坡上佈瓦垄。 整个楼阁佈有迎宾俑、吹奏俑、张弓欲射俑，还有一位主人正在临阁眺望。通施绿釉。从楼阁建筑及设施可知，这是一座可居、可眺望的别墅式模型，也是达官显贵们空幻升仙的理想寓所，又是瞭敌防禦永保安乐的建筑工事。因此，它是研究东汉建筑史及社会生活史极其珍贵的实物资料。 1957年四川省成都市天迴山出土,四川省博物馆藏东汉说书俑,高56厘米,泥质红陶，模制。头上着巾，戴笄，额前有花饰。大腹鼓凸，赤膊上有缨络珠饰。左臂环抱一鼓，右臂向前平伸，手中握一棰欲击。下身着长裤，赤足，前伸。左足蜷曲于圆榻上。面部神情幽默、滑稽，前额数道皱纹，张口露齿。是一个十分生动的说唱艺人形象。 四川省成都市出土四川大学博物馆藏东汉陶狗?高67厘米 长41厘米 此狗红陶胎，较粗鬆，头、两前肢、躯干分部制作套合粘接成型。其造型生动，竖耳，鼓眼，大鼻，短方嘴，上唇宽大，昂首直颈，前肢直立，后肢（残）曲坐，躯体肥硕，神态安详。一宽带绕颈至背结环，用於系绳牵控。颈部带上系有四铃。 汉人有观玩名贵狗马之风尚。武帝时，田蚡为相，权倾朝野，[诸侯奉金玉狗马玩好，不可勝数]（《史记·魏其武安侯列传》）。这种狗即是汉代士族男女玩好之珍稀宠犬。 汉代陶俑出土的范围很广，在河南、河北、山东、山西 、陕西、四川、贵州、江苏、安徽、广东等地的两汉墓葬中都有不同品种、不同地域风格的陶俑出现。无论是王公贵族还是平民百姓都或多或少地使用陶俑陪葬。两汉的社会风俗也在这些匠心独运的陶俑上得到生动的反映。 青瓷的烧造在东汉末年已经趋于成熟，随着瓷器工艺的改进和提高，瓷器制品越来越精致、美观，也越来越被使用到日常生活地方方面面。 《耀州窑印花多子盒》甘肃池县出土，高4.9厘米，口径12.5厘米。 第六节 陶瓷的审美价值 1、生生不息的审美母题 郭沫若有一首词《西江月·颂陶》写道：土是有生之母，陶为人所化生。陶人与土配成双，天地阴阳酝酿。 水火木金协调，宫商角征交响。汇成陶海叹汪洋，真是森罗万象。这首词揭示了陶艺是人类生命的物化形式，人们在陶艺的发展进程中，不断地结合时代的需求，发明新的材料、新的器型和新的审美样式，但不管怎样的“陶海汪洋”、“森罗万象”，中国陶瓷中，“阴阳酝酿”、天人合一、物我交融的审美品格，始终以生生不息的生命情态出现在各个时代的好的陶瓷作品中，供后人鉴赏和借鉴。 陶艺的审美意象的起源可以追述到上古神话。女娲捏黄土造人是中国最古老的创世神话。天神女娲用黄土捏成了一个一