信息特征课件.ppt

第一单元 信息与信息技术 第一课《信息的特征》 这是一个真实的故事。一个阳光灿烂的日子，一群游客正在中国南海的一艘游轮上享受假日的美好时光。突然游轮出现了故障开始慢慢下沉。游轮发出求救信号，但是，没有得到任何回应，死亡向船上的每一个人逼近，绝望之中------ 在这种紧急的情况下，假设你身在其中，你会怎么做呢？ 你知道古人用哪些方法来传递信息？ 烽火狼烟 快马（驿站） 风筝通信 信鸽 鸿雁传书 信号旗 讨论： 古代传递信息的方式和现代传递信息的方式有什么不同？各有哪些优缺点？ 自主探究 当代社会的三大资源是什么？ 信息的基本特征是什么？ 如何正确的识别信息？ * 野猪很怕狼,村民怕野猪来破坏农舍,就烧狼粪防野猪.所以有狼烟的说法,野猪的天敌还有熊,猞猁等.在辞典中，狼烟是用狼粪烧出的烟。然而，烧狼粪就像是烧羊毛毡，冒出的烟是浅棕色的，比干柴堆冒出的烟还要淡。当狼粪下的干柴烧成了大火，狼粪也终于全部烧了起来，最后与干柴一起烧成了明火，连烟都看不见了，哪有冲天的黑烟？就是连冲天的白烟也没有。 古代烽火台上的所谓狼烟，绝不可能是用狼粪烧出来的烟。那种冲天的烟，完全可以用干柴加湿柴再加油脂烧出来，就是烧半湿的牛粪羊粪也能烧出浓烟来，而湿柴、油脂、半湿的牛羊粪要远比狼粪容易得到。狼烟难道就是警报“狼来了”的浓烟？长城绝对挡得住草原狼群，而“狼来了”这三个字中的“狼”，实际上不是草原狼群，而是打着狼头军旗的突厥骑兵;是崇拜狼图腾、以狼为楷模，具有狼的战略战术、狼的智慧和凶猛性格的匈奴、鲜卑、突厥、蒙古等等的草原狼性骑兵。草原人从古自今一直崇拜狼图腾；一直喜欢以狼自比，把自己比作狼，把汉人比作羊；一直凭以一档百的豪气藐视农耕民族的羊性格。而古代华夏农耕民族也一直将草原骑兵视为最可怕的“狼”。“狼烟”的最初本意应该是“在烽火台上点燃的、警报崇拜狼图腾的草原民族骑兵进犯关内的烟火信号” 。“狼烟”与狼粪压根儿就没有一点关系。 在辞典中，狼烟的解释如下：狼烟即烽火，古代烽火台上烧狼粪以报警，故名。 1、信息无所不在。 2、信息具有载体依附性。同一个信息可以依附不同的载体。 3、信息具有价值性。 4、信息具有时效性。 5、信息具有共享性。信息可以无损使用，公平共享。 信息、能量、物质 欣赏电视节目 晚上 看《临沂日报》 中午 打开收音机，收听天气预报 清晨 听到闹钟声起床 清晨 信息的载体 信息的表现形式 信息的含义 事件 时间 时间到了，该起床了 铃声 声音 声音 获取了今天的天气情况 播音 了解了今天的新闻 文字、图像 报刊 知道了所看节目的内容和情节 文字、声音、图像、动画 多媒体设备 如何正确识别信息 山东费县剧毒花生传言调查：据称残留农药所致 ??2008年10月23日07:32??新华网 　　新华网济南10月22日电 题：山东费县“剧毒花生”传言追踪 　　新华社记者邓卫华 　　日前，网上有传言说，山东费县有农民因吃生花生而中毒死亡。这则传言到底是真是假？吃生花生真的会致人中毒死亡吗？如果仅仅是谣言，谣言又是如何产生的呢？记者就此进行了追踪调查。 　　“剧毒花生”传言流传甚广 　　9月13日，在一个帖吧里，有人以“比三鹿牛奶更恐怖的是费县许家崖的剧毒花生”为题发帖，称“费县许家崖搞拆迁的老姜刨花生后十指溃烂，生不如死，挂了一星期吊瓶。”另有跟帖说：“一家四口，刨花生时吃了些，结果全部中毒而死。” 　　在此主帖后，还有不少跟帖，9月16日的两个跟帖分别称：“据说费县北部乡镇有使用氯丙烷种花生的，剧毒，种者不吃，卖给市场，那东西确实增产，残留大！”“我家是费县的，我听说好像有种致癌花生，是人为添加一种东西，超高产！但有致癌作用！”这些跟帖涉及到费县城北、新庄、上冶、薛庄等乡镇。 　　此外，9月14日还有一份跟帖称：“平邑县地方镇有5名民工因吃花生被毒死了3个，另外2个至今仍在医院治疗。” 　　记者在临沂一带采访发现，这一传言流传颇广。一些人表示，他们听说过此事，个别人甚至说，他们已不敢吃生花生了。 　　记者18日上午直奔费县许家崖进行调查。刚进入许家崖境内，路边一位卖水果的摊贩就告诉记者，他听说过“剧毒花生”的传言，但不知道发生在哪个村，他建议记者到原许家崖乡政府驻地打听。 　　 时效性 价值性 共享性 载体依附性 好事传千里。例如：中国载人航天成功的消息已广为人知。············　 传递性 实例 信息的特征 在原许家崖乡政府驻地，一家农资商店的店主告诉记者，他听说过此事，但他并不相信。另一家杂货店的店主说，他也听说过，但好像是谣言。 　　在费县费城镇卫生院许家崖分院，一位值班医生告诉记者，他也听说过此事，但事情并不发生在许家崖，而是发生在花生产量较大的城北乡，据说是因为花生上残留大量农药“锌硫磷”所致。