社会变革与百家争鸣讲稿课件.ppt

经济领域——深刻变革 政治领域——变法改革 孟子的简介 孟子，名轲，战国中期邹国人，他曾受业于孔子的孙子子思，自认为是儒家学派的正宗。一生以教书为主，也曾游说于各诸侯国。晚年著书立说，他的言论被整理成《孟子》一书。冯友兰认为孟子是儒家的理想主义代表。 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王下》 荀子的简介 荀子，名况，战国晚期赵国人。是儒家思想的集大成者。荀子有两位有名的学生：一位是杰出的学者韩非子，一位是秦始皇的丞相李斯。当代哲学家冯友兰认为荀子是儒家的现实主义代表。 君者，舟也；庶人者，水也。水可载舟，亦可覆舟。 ——《荀子》 天行有常，不为尧存，不为桀亡。 道生一，一生二，二生三，三生万物。——《老子》 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。 ” 使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟與，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 “道”是天地万物的本源，是看不见摸不着的。 “有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”。 各种事物都有对立面 对立的双方互相依存 中国古代治国思想的三种主要观点： 儒家——推崇“人治”, “德治”，即治国时 偏重人的作用，实行仁政。 法家——提倡“法治”，主张用法令来统一 人们的思想和行为，建立君主专制的 中央集权国家。 道家——主张“无为而治”，即不要把自己 意志强加给社会，顺应时势和民心。 位于山东省曲阜市南门内,是祭祀孔子的庙宇。初建于公元前478年，以孔子的故居为庙,以皇宫的规格而建,是我国三大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位。曲阜孔庙是祭祀孔子的本庙，是分布在中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家2000多座孔子庙的先河和范本。 【曲阜孔庙】 孔庙 孔林 孔府 * 第5课 社会变革与百家争鸣 镐京 洛邑 东 周 春 秋 战 国 公元前770年 ～公元前476年 公元前475年 ～公元前221年 由于鲁国孔子的编年史《春秋》一书而闻名天下。《春秋》记事从公元前722年开始，至公元前481年结束。历史上通常将周平正东迁至公元前476年之间的历史时期称之为“春秋”时代，这段时间基本上和《春秋》一书记事所跨时间差不多。 由于各诸侯国连年发生战争而得名。通常将公元前475年至秦始皇统一中国之间的时间称之为“战国”时代。 这三幅图反映怎样的社会现象？ 战乱不断，社会动荡； 政治体制转型 春秋时代社会剧烈变动，《诗经·十月》用这样八个字——“高岸为谷，深谷为陵”，来形容这个时代翻天覆地的变化。西周时代等级森严的“封建”秩序，早已荡然无存。《左传》昭公三十二年（公元前510年），史墨对赵简子说“社稷无常奉，君臣无常位”的形势时，特别强调“《诗》曰‘高岸为谷，深谷为陵’”，以期加深语气。 铁制农具 犁耕技术 农业经济提高到一个新水平 生产力 土地买卖 土地私有 自耕农、新型地主 战争频繁 兼并统一 手工业、商业发达 政治领域变革 奖励农耕军功 竞相占地 攻城略地 农业 追逐利益、实力竞争的新局面。 经济变革 列国纷争 各国改革 打击奴隶主贵族 重用人才 耕战并重 发展经济 壮大军事 富国强兵 战国达到高潮 管仲改革 李悝变法 商鞅变法 春秋开始出现 中央集权大一统 战国的铁农具：耙、镰、锄、锸 “孔子的学生冉伯牛名耕、司马耕字子牛，晋国有力士名牛子耕. ——樊树志《国史概要》 两千多年来都江堰滋润了川西平原，成为“水旱从人，不知饥馑，沃野千里，世号陆海”的天府之国。 郑国渠是战国时期由水工郑国主持修建的又一大型水利工程。郑国渠沟通了泾水和北洛水，灌溉面积达四万多倾；关中地区因此而成为沃土。 郑国渠遗址 ①灌溉作用——推动了农业生产的发展 ②防洪作用——保护了农业生产的发展 思想领域——百家争鸣 背景：社会转型 内容* 意义 中国乃至世界古代史上学术思想最灿烂的一页 我国后世学术思想的源头 美国学者伯恩斯和拉尔夫合编的《世界文明史》中讲到：“由于一些无法解释的原因——或许仅仅由于巧合——在古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本区别。”他们还指出，“中国的思想家对自然