歌德文艺思想的两重性.doc

歌德文艺思想的两重性 中文04 赵晓 歌德是德国伟大的诗人、剧作家，他与荷马、但丁、莎士比亚被西方文学史家并尊为世界四大诗人，而同时他又是著名的美学家。他既是文学创作者又是文学理论家，理论与作品相互印证：一方面，他的文艺理论主张是从自己丰富的艺术实践经验出发提出的，是对自己文学创作实践的理论总结，是伟大的文艺思想与实践的结合；另一方面他又在自己的创作实践过程中努力践行自己的文学理论。 歌德的文艺思想是对其丰富无比的文艺创作经验的反思、总结。总体而论，一般都是极深刻、极正确的，对马列主义文论的建构具有深刻的影响，也对近代西方文化思想发展起过巨大作用。但是，他的文艺思想也存在着很大的局限，这种局限主要在于它的思想中存在着两重性。对此恩格斯曾经指出：“歌德又是非常伟大，有时极为渺小；有时是叛逆的、爱嘲笑的、笔试世界的天才，有时则是谨小慎微、事事知足、胸襟狭隘的庸人。”歌德思想的二重性是表现在多个方面的，下文我谨就个人理解，对其文艺理论思想中现实主义与浪漫主义二重性简要介绍，并结合歌德具体的作品加以分析。 一、歌德文艺思想是现实与诗意的伟大结合 在歌德的文学思想中，一方面充斥着浓厚的现实主义，对于艺术与现实的问题有着辩证而深刻的理解，他十分排斥19世纪初期德国文坛上出现的消极浪漫主义倾向将“浪漫的”称为“病态的”。而另一方面，他又始终没有与积极浪漫主义绝缘，他从浪漫主义到古典主义，而追求的则是古典主义（现实主义）与浪漫主义的结合。 首先，歌德的文艺理论主张具有明显的现实主义倾向。在1830年3月21日与爱克曼的谈话中歌德说：“古典诗和浪漫诗的概念现已传遍全世界，引起许多争执和分歧这个概念起源于席勒和我两人。我主张诗应采取从客观世界出发的原则，认为只有这种创作方法才可取。但是席勒却用完全主观的方法去写作，认为只有他那种创作方法才是正确的。”歌德这里所说的“古典的”或“古典主义”和17世纪法国的古典主义有联系，但又有根本的区别，这里实质上指现实主义。而他在这段话中所提倡的创作方法是“采取从客观世界出发的原则”也正符合了现实主义创作的要求。歌德十分强调艺术源于自然，在歌德的诗歌和谈话中，他认为艺术家只有认识和掌握自然事物的规律，才能获得创作的自由，显出大师的本领。强调文艺必须从客观现实出发，反对学习席勒从抽象观念出发，而要先抓住亲身经历的具体个别的客观事物。但模仿自然并不等于再现自然，它必须超越自然，创造出“第二自然”。他曾说：“艺术家对于自然有着双重的关系，他既是自然的主宰又是自然的奴隶”。他认为现实生活不仅为作家提供文学创作的动机，而且为作家的创作提供了丰富的材料，作家必须面向现实生活，研究现实生活，生动地显示出生活的诗意。这后来在马列论著中就发展为“典型”的基本理论。 其次，歌德的文学思想始终无法摆脱浪漫主义的影响，他所追求的是古典与浪漫、现实主义与浪漫主义、现实与理想相结合的艺术理想，他的文艺思想是现实与诗意的伟大结合。在《说不尽的莎士比亚》中，歌德认为浪漫主义是病态的，是感伤的、基督教的、理想的，是自由和愿望。这些都是与其古典主义体系中的特征相对而言的。如果说“古典的”更接近于理性、接近于客观，那么“浪漫的”则是更为感性、更为主观的“空中楼阁式”的理想，随心所欲的自由以及无限制的愿望，在歌德看来，这都是一种病态的存在。在“古典的”与“浪漫的”之间，歌德显然更推崇“古典的”，但这决不意味着歌德完全拒绝“浪漫的”。但是实际上在歌德的理论与创作中含有大量的浪漫的元素。在歌德看来，古代文学作品中是应当与现实之间的不协调，在近代文学作品中则是愿望与现实之间的不协调。“应当”是古典的，它的存在意味着人是有限的、特殊的:“愿望”则是近代的，它让人作为人怀有愿望，故人是无限的、一般的。莎士比亚恰好是古典与近代的结合，即他探讨“应当”与“愿望”之间的矛盾，努力使二者平衡。在他的作品中，二者强烈抗争，最终总是“愿望”处于劣势。另外，莎士比亚的作品把普遍与个别结合在一起，每一部作品都是一部独特作品，但所有的作品中又都有一个普遍的概念，即在“真实的生活”与近代世界结合起来这一点是最值得学习的。“我们既不该责备，也不该抛弃我们的浪漫派，但它总是一味地过分推崇和片面地迷恋莎士比亚，结果说我们看不到乃至毁坏它强有力的、朴实的、优秀的一面”；“我们应当试图把那个巨大的，似乎不能统一的对立在我们胸中统一起来，尤其是因为这是独一无二的伟大大师所为，就更应如此”。歌德在1829年12月16日曾对艾克曼说:“古典的东西和浪漫的东西同样是好的，问题在于人们应该有理智地应用这两种文学创作的形式，而且有能力把它们运用得很好……” 二、《浮士德》——现实主义与浪漫主义的理想结合 歌德大力提倡现实主义，反对消极浪漫主义，然而他是中也没有