第二讲民族植物学.ppt

第二讲 民族植物学的理论与方法 民族植物学的原理与方法 民族植物学是研究人与植物之间的相互作用，也就是代表着人类种群与植物种群之间的互动关系。 民族植物学的三条发展路线 民族植物学的核心内容：人类对植物的利用。 民族植物学研究的四个基本原理 研究传统植物学知识的基本途径 传统植物学知识－是指任何非工业化社会群体拥有的有关植物的知识，涉及到人类对植物利用和植被管理的实践、生态学认知等方面的所有内容。 基本途径： 对植物的经济用途和实用价值的研究 对植物的认知和社会文化价值的分析 对植物的生态学和文化生态学的研究 民族植物学研究的三个阶段 描述阶段－调查、记载和整理民族民间利用植物的全面知识。核心是谁、什么植物、何时、以及怎么使用。 解释阶段－核心是由谁用、为什么使用。 应用阶段－从传统知识中寻找资源的持续利用和发展的方法及对生物多样性的保护是该阶段目前研究的热点。 民族植物学研究步骤和方法 一般研究步骤 1 研究对象的历史、文化和地理背景资料的收集 2 研究地点的选择 3 通过调查和访谈等手段和方法收集相关资料 4 凭证标本的采集 5 室内资料分析、鉴定和整理等 民族植物学的定性研究方法 1 文献研究－是获取第二手资料的一个重要途径。研究工作只要体现在对植物文献的考证。 2 民族植物学编目－就是将野外调查的信息和实物资料通过科学的方式表述出来的一种方法。 3访谈法 4参与式调查方法－通过当地人的参与、由外来者协调和帮助、使当地人主动参与调查和分析的研究方法 5 野外调查资料的定性分析 6定性研究的其他方法 民族植物学的定量研究方法 定性研究中的生态学方法 定量研究中的统计学方法 案例一：高黎贡山地区民族植物学的初步研究 摘要: 采用民族植物学和人类生态学的方法, 初步研究了云南高黎贡山北部独龙江流域内独龙族的农业生态系统和采集利用植物的传统知识。处于近乎封闭的自然与社会环境中, 独龙族与植物及植物环境的关系十分密切。独龙族的农业生态系统是典型的山地轮歇农业生态系统, 系统中存在不少有价值的传统品种和地方品种, 并以种植桤木来促进轮歇地的休闲管理为特色, 对保护当地的森林、生态系统和生物多样性起到了积极的作用。独龙族人人参与野生食用植物的采集活动, 它是独龙族社会中仅次于农业生产而位居第二的重要经济活动, 共采集100 余种野生食用植物, 其中有很大一部分是能代替粮食的产淀粉类植物。独龙族采集利用100 多种药用植物, 云黄连和贝母等草药储量丰富, 是独龙族用于同外界进行物资交换的主要物品。在其它植物资源的利用方面, 独龙族也积累了丰富的传统知识, 包括对纤维植物、染料植物等的认识和利用。桤木和董棕两个树种是体现独龙族传统植物学和生态学知识的代表种类。独龙族对植物的传统知识, 有必要进行深入研究。 关键词: 独龙族, 独龙江流域, 传统植物知识, 民族植物学 独龙族总人口约5600 余人, 其中97 %分布在滇西北横断山的高山峡谷特困区, 71 %聚居在独龙江流域中下游地区(即云南省贡山县独龙江乡) 。独龙江旧称“俅江”, 位于云南省西北角, 属高黎贡山的北段。独龙族聚居的独龙江乡, 介于北纬27°31’～28°24’和东经98°08’～98°30’之间, 面积1994 km2 。由于地处横断山高山峡谷之中, 群山起伏、沟壑纵横、环境恶劣, 每年12 月至翌年6 月有长达半年之久的封山季节, 无法与外界通行, 加上历史上长期处于封闭状态, 独龙江地区至今仍是全国最为偏僻、贫困、落后和闭塞的地区。独龙江流域地理环境十分特殊, 各要素庞大、深厚、耦合复杂, 受人类活动干扰较少。流域内年平均气温1517 ℃, 降水充沛, 下游地区年平均降水量接近4000 mm , 是云南雨量最多的地区之一。上述客观条件使独龙江地区成为多种动植物共生、汇聚和种属演化替代的重要地区, 是地学、生物学、民族学等学科研究的关键地区。近年来的研究表明, 独龙江地区仅蕨类植物和种子植物就达199 科2276 种, 鸟类39 科171 种、兽类25 科104 种, 地矿资源也很丰富。 大约在50 年前, 独龙族尚处于原始社会的父系家庭公社时代, 在社会历史进程上是我国最原始的民族。独龙族的生产力发展水平至今仍然十分低下, 原始的竹木工具依然是独龙族重要的生产工具, 轮歇农业(刀耕火种) 是农业生产中主要的耕作方式。独龙族有自己的语言, 但没有文字, 记事靠结绳、木刻。独龙人普遍信奉自然神、即万物有灵的原始宗教, 主要反映在灵魂观念、鬼的观念、天的观念和巫师活动等方面; 另外, 约有200 人信仰基督教 。独龙族虽然拥有较丰富的自然资源, 但社会经济的发展水平较低, 人们生活水平极低。最近的调查表明, 独龙族居民中约有38 %的农户缺粮, 经济收入低于