民俗文化绪论课件.ppt

中国民俗文化 第一节 民俗杂谈 民俗概论 1、民俗的内涵 民俗，是一种文化，它是人们日常生活中反复出现，相沿成习，被一个地区或一个民族共同遵守的生活方式和思考方式。 文化，就是人作为社会成员所获得的种种能力和习惯以及人类社会的全部物质和精神财富。如知识、信仰、道德、法律、习俗以及一切可见的人工物。 第一节民俗杂谈 2、民俗文化分类 按生产形态来分： 长江流域的水稻种植文化区（稻米为贵） 黄河流域的麦黍文化区 （小麦为贵） 北方森林草原畜牧文化区 （奶制品为贵） 沿海和湖泊的渔业文化区 （鲜猛鱼虾） 按表现内容来分 口头民俗 1、叙事民俗（神话、故事、传说等） 2、俗语民俗（谚语、谜语、绕口令等） 3、音韵民俗（民歌、民谣、口头史诗） 风俗民俗 民间节日、民间信仰、民间礼仪 物质民俗 饮食民俗、民间服饰、民间建筑 这些分类只是大致而言，其实许多民俗之间存在一定的交叉，如春节里，既是风俗民俗，其中也有物质民俗、口头民俗等 敖包相会 敖包 敖包,亦作“脑包”、“鄂博”。蒙古语音译，意为“堆子”。它是蒙古族的重要祭祀物体。 用来祈求风调雨顺，后来由祭祀活动演变成一种文娱活动，也成为青年男女相会之地。敖包相会 康 定 情 歌 康定情歌 3、民俗文化的基本特征 集体性 地域性 1、自然环境决定着民俗的地域特征 2、社会环境也决定着民俗的地域性 变异性 传承性 规范性 如：山西晋北的旺火 东北十大怪 烟囱安在山墙边，窗户纸糊在窗外；四块瓦片头上盖，反穿皮袄毛朝外； 十八姑娘叨烟袋，大缸小缸腌酸菜；草坯房子篱笆寨，下晌睡觉头朝外； 养活孩子吊起来，宁舍一顿饭不舍二人转。 在苗族聚居的一些地方，还保留着古老的抢亲习俗，称为拉咪彩。抢亲打斗－－赔礼道歉－－斥责和吵骂－－结婚。 新娘抢回新郎家后就不能再离开。新娘一到男方家，就意味着已成为男方家的成员，就不能随便回娘家。在麻栗坡等地，把姑娘抢到男家后，先用一把纸伞把她象征性地罩住，然后再由一个老年妇女用活公鸡在姑娘头上绕三圈，表示姑娘的魂已留在男方家，新娘再也不会离开夫家有了。 云南独龙族妇女纹面陋习，1967年废止 今 日 的 独 龙 族 少 女 规范性： 从云南马店的一些禁忌中，反映当年马帮生活的艰辛与危险，和沿海渔民与海洋搏斗有关的禁忌有相通的地方。在马店里，摆在桌上的饭甑和菜碗，不能挪动，不可端起菜碗倒汤，否则中途有翻驮的麻烦；不能用双手扶门框，不能踩门槛，卡住“财门”，进不了财，还可能遇上土匪。正是这种险恶的交通状况，使得古风古俗得以长久保存 。 丈八高的杉木柱上安24把飛刀。法事主持人帶領所有參加法事的老司，圍繞木柱吟咒語，做法事，之后開始上刀梯，上到頂端并表演一些絕技，吹牛角號表示法事成功，考驗結束。 上刀梯是成年礼，表現了苗族人民不畏艱險，不怕困難，迎難而上的勇敢精神。后来做為一項民俗傳統文化，在民俗表演活動中是最精彩的保留節目。 4、民俗文化的功能 娱乐性 教育功能 文化强化和保存功能 心理调节功能 文化强化和保存功能 北方代表性舞蹈是黄土地上的威风锣鼓，“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，刚毅雄壮，气吞山河。 ? “一声秦腔吼，吓死山坡老黄牛，八尺汉子眼泪流，出嫁的姑娘也回头。”这是陕西人民对家乡戏曲艺术的赞词。唱戏大声吼起来，说的是秦腔声如黄河奔腾，如华山宏伟，如黄河奔腾，如黄土地深厚。 甘肃环县 5、民俗与中国传统文化的关系 中国传统文化包括：精英文化、市民文化、乡村文化。乡村文化约定俗成，成为“民间文化”或“民俗文化”；市民文化称为通俗文化或大众文化。 精英文化和民间文化的传播方式不一样。 民俗文化是精英文化的雏形或原始基础。精英文化和通俗文化来源于民间。 6、民俗宗教信仰的特点 （1）混乱的多神崇拜； （2）强烈的生命意识； （3）淡漠的宗教观念； （4）神的人性化倾向； 鬼魂崇拜：灵魂不灭、万物有灵的原始世界观。影响到节日有七月十五中元节、祭祖、 祖先崇拜：盘古人类始祖、炎黄中华民族的始祖。 自然崇拜：其中最重要的是天地崇拜。 图腾崇拜： 俗神崇拜：与人们生产、生活紧密相关。 天坛 传说雷公视力差，难辨黑白，夫人「雷母」寸步不离，捧着镜子，先行探照，明辨是非善恶后，雷神才行雷 。 ?伏羲女娲图，根据古代男左女右的礼俗，伏羲在左、左手执矩，女娲在右，右手执规，人首蛇身，蛇尾交缠；头上