壮族传统服饰文化特质及保护传承.docx

图1广西龙胜龙脊壮族日常装6壮族传统服饰文化特质及保护传承●梁汉昌［摘要］壮族传统服饰以方言土语为界分呈现不同形态和文化内涵，刺绣与壮锦是其主要的装饰手段。壮族传统服饰大量的鲜花和青蛙纹样以及鸟尾、鸟帽饰等折射了壮族的自然崇拜文化。壮族传统服饰简单实用、美观大方的样式以及围腰、背带的发明使用是南方稻作文化的产物。壮族服饰将诞生的隆重、成长的喜悦、恋爱的陶醉、嫁娶的热烈、年老的尊贵、死别的悲怆，演绎得豁达而深刻，是人生礼俗的反映。壮族传统服饰色调朴素、式样简洁、装饰精美的个性风格体现了壮族海纳百川、兼收并蓄的民族心理性格，更凝结了稻作民族对于土地、青山、绿水、鲜花的审美取向。建设壮族文化博物馆群，收藏、展示壮族服饰文化，建设壮族文化生态保护区，开发壮族锦绣工艺品等，让民族服饰以活态方式传承。［关键词］壮族；服饰；文化在信息技术把全人类已然压缩在一个“地球村”的今天，许多民族共同体特征无疑发生了较大的变迁。首当其中的便是作为民族共同体最明显的外在文化符号—服饰。壮族也不例外，其传统服饰在现今广西首府南宁以及桂中、桂东、桂南、粤北、湘南等地的壮族各支系中已是芳踪难觅。庆幸的是，在桂西、桂西北、桂西南和滇东南广大地区，因其居住地形复杂、交通闭塞，壮族服饰大多还保持着传统的模样。特别是在那些建立过壮族古国或产生过强大土司政权、壮族历史文化积淀深厚的地方，服饰的种类更多样，民族的风格特点更鲜明。本文主要以笔者2007年8月至2008年7月间在广西、云南、贵州、湖南、广东五省（区）壮族地区做的一次壮族服饰文化田野调查为依据进行分析。和平原地区一个民族一般只以一种服饰为主不同，壮族不同支系服饰的差异很大，从款式、纹饰、色彩到工艺都有各自不同的风格，呈现着与别的民族共同体不同的文化特质。一、壮族传统服饰以方言土语为界分呈现不同形态和文化内涵壮族各支系服饰的形态各异，可谓一方一俗，各方言区、次方言区特别是小土语区可视为其界分。笔者在田野调查中发现，服饰的差异与语言的差异是有关联的，在语言上差异较大的两个族支，其服饰也出现较大差异，语言与服饰是互为表里的。根据前辈学人的研究成果可知，壮语大致可分为南北两大方言，北部方言可分为桂北、桂边、邱北、红水河、右江、柳江、邕北、连山八个次方言区。南部方言可分为德靖、文麻、砚广、左江、邕南五个次方言区。下面笔者试以方言区为界分略述壮族各支系服饰的形态和文化内涵。在壮语北部方言桂北次方言区，广西龙胜各族自治县和平乡龙脊壮族妇女至今还保持古朴典雅的“椎髻对襟”服饰传统，粉红提花毛巾头饰、便装上白下青，间或玫红天蓝。嫁妆深色上衣配细花百褶裙。独特的银项圈、银缀。在惊世的高山梯田及独特的石寨门背景下，壮族妇女的这身着装显得特别清丽、素雅（如图1）。这些自称老辈从“庆远府南丹州”迁来的壮族，由于有崇山峻岭与外界阻隔，较好地保留了如今极少在其他壮族地区（包括祖居地南丹）遗存的“对襟”女性服饰。广西南丹县的罗富、芒场、那地、月里及天峨县的三堡、六排壮族服饰大体一致，是上衣下裳，外加围裙的清末民初流行的式样。与清代汪森《粤西丛载》的记述“南丹溪峒之人呼为僮……椎髻跣足，穿耳悬环，男女如之……服者，短窄衫，细褶裙，其长过膝；女服者，青衣，花纹小裙，以红绿缯缘”差异甚大。但其以白地印花毛巾为头饰，身穿高领大襟束腰窄袖的湖蓝色上衣，下着蓝黑色唐装便裤，外系胸前有精美绣花的满襟黑色围腰，脚踏蓝底红花圆口绣花鞋，围腰用银链悬挂于领，连接处有小巧的银蝴蝶的打扮，使北部壮族女子显772012图2贵州省从江县壮族服饰图3广西隆林壮族服饰6似。窄袖斜襟、对襟衣共存，老年妇女穿斜襟，年轻女子则穿戴与侗族无异的无扣镶花对襟及银饰，背小孩的背带也吸收了侗族加盖头的样式。这种现象是外来壮族入乡随俗，各民族杂居日久，文化自然交流的结果（如图2）。北部方言桂边次方言区，广西乐业县壮族服饰因方言的小差异呈现南北两种不同的风格。操北部方言小区的逻西、幼平、马庄等乡镇的壮族妇女，头上包黑白格子土布头帕，身穿圆领大襟窄袖的黑色土布上衣，盘肩、袖口镶饰织花栏干，下穿黑色宽筒长裤，脚踏无扣翘头绣花鞋，操南部方言小区的同乐、新化、甘田等乡镇的服饰以新化镇磨里村弄留屯为代表，也许是居于美丽的布柳河畔的缘故，那里的壮族青年女子多健美而端庄。头饰与北部的逻西无别，但衣服有异，为高领大襟浅蓝色细格子土布上衣，下着蓝黑色宽筒长裤。领襟、盘肩、袖口、裤脚均镶饰数条大小不一、色彩各异的布条及花边，手戴银镯、戒指，脚踏圆口绣花鞋。全服剪裁合身、缝制精细、色彩素雅清新。广西隆林各族自治县东北部的沙梨乡壮族自称“布瑞”，居于南盘江畔全楼居式的干栏，与贵州隔江相望。所穿的服装古朴大方，女子头帕为白色，两端有黑花织带及细线穗装饰，身穿黑色斜襟束腰窄袖短上衣，衣襟有鲜艳的绣花饰带装饰，下穿蓝黑色