表演艺术风俗习惯传统工艺民间音乐民间舞蹈杂技与竞技花儿来源.ppt

银川一中 初二一班 李 小小 这么多!我们做什么好呢？ 时间 精力 我们有明确的分工哦！大家共同努力！ 表演艺术 风俗习惯 传统工艺 民间音乐 民间舞蹈 杂技与竞技 “花儿” 来源 “花儿”又称“少年”，是流传在甘肃、宁夏、青海、新疆回族地区的一种民歌，实际上是一种高腔山歌。在“花儿”对唱中，男方称女方为“花儿”，女方称男方为“少年”，这种对人的昵称逐渐成为回族山歌的名称，亦统称为“花儿”。 “花儿”起源 约产生于明代，有关它的起源众说纷纭。有人说它是在蒙藏民歌影响下形成的一种特殊的民歌；有人认为它是从外地迁来的回族人民的思乡曲演化而成；也有人认为是明初从南京迁往洮州地区的移民常以花卉为比兴的一种民歌。总之，“花儿”自近代以来成为回族人民传唱的一种主要艺术形式。 “花儿”分类“花儿”按传唱地区划分，又分为“青海花儿”、“河州花儿”和“宁夏花儿”，其源泉则源于河州（今甘肃临夏）。 “花儿”内容丰富，多为情歌，也有表现回族人民生活的。一般多是四句或六句，歌词多即兴创作，十分口语化，且不避俚语俗词。“花儿”突出的特点就是以生动，形象的比兴起句，文字优美，格律谨严。它的音乐主调令达1 0 0 多种，旋律、节奏、唱腔都有着独特的风格。由于“花儿”最早产生于山间田野，歌手们在空旷幽美的环境中无拘无束，放声高歌，所以它的曲调多高昂、奔放、粗犷、悠扬，表现了回族人民对幸福生活和纯真爱情的追求和渴望。  “筘筘”又称口弦，俗称“口琴子”或“口衔子”。口弦历史悠久，大约起源于新石器时代，在我国原始社会母系氏族时期，就有了口弦。当时名叫“簧”，簧在古代与竽、笙、篪等乐器相提并论。据汉魏以来的文献记载，簧是-种用竹或铁制成的、横在口中演奏、和口弦是同一类的乐器。从先秦至晋的古籍记载可知，簧是贵族使用的一种高雅的乐器，尤为文人雅士所喜爱。元代以后，簧在中原内地逐渐失传。簧的名称也渐渐被人们遗忘了。明代以来，口弦以口琴之名见于史册。自唐以来，随着伊期兰教传入中国，回族民族文化也相继产生于中原大地。口弦作为回族妇女表达情感的民间器乐，也流传于回族民族中。长期以来，口弦只在民间流传，到清代后期，口弦作为回族民族乐器，落户于六盘山区。中华人民共和国成立后，口弦在一些影视节目、摄影作品中经常出现。由于口弦音色柔美，少女常常用它来向情人表达爱意。在六盘山地区，当你路经村旁树林或清泉之时，总会听到悦耳动听的口弦声，如歌如诉，情真意切，特别是在幽静的夜晚，口弦的声音，更是令人神往。 踏脚舞是固原民俗风情的充分体现，既有明显的地域特征，又有很高的观赏价值，其中，踏脚舞以其明快的节奏、夸张的动作、浓郁的回族特色、鲜明的民族气质而被文化部确立为全国少数民族民间文化保护工程第二批试点项目，并做为表演项目，代表自治区参加过全国少数民族运动会。 踏脚舞 皮影 杂技与竞技 何家棍 老人与皮影 南营武术杂技 表演艺术 风俗习惯 传统工艺 回族婚礼 回族节日 回族婚礼，各地大同小异，均图喜庆、吉祥，山区农村婚礼尤为热闹。一般是在男女双方领结婚证后，由男方选一个吉日（多数在星期五、聚礼日）在征得女方同意后，于结婚前三天，带上10~12个半斤重的大蒸馍和整只的羊肉到女方家送催妆礼。 结婚这天，男方家派出迎亲车和接亲人到女方家迎亲。女方家给新娘开脸（拔汗毛）、洗离娘水--大净。梳妆打扮停当以后，新娘在送亲人的陪同下，由众多乡亲簇拥上车。有的地方大热天新娘还要穿红棉袄，取丰衣之意头。送亲的人须是双亲，选择上有双亲、下有儿女、品貌端庄的人来担当此任，预示新郎新娘白头偕老，儿女双全。 古尔邦节 古尔邦节 又叫“宰牲节”，在开斋后的第70天举行。时间是伊斯兰教历太阴年十二月十日 。因为教历每年十二月上旬为穆斯林朝觐麦加的朝圣期，十二月十日为朝颧的最后一 天，要举行盛大的庆祝活动。 开斋节 斋月在伊斯兰教历太阴年九月，这个月里，人们在东方发白前吃好喝好，直到 太阳落山前水米不沾，待太阳落山后再进饮食。十月一日（教历）为开斋节。这天， 男女老幼喜气洋洋，沐浴盛装，上寺礼拜，走亲戚，拜邻里，互相问候。家家户户 置办富有民族特色和地方风味的传统食品。有不少男女青年喜欢在开斋节举办婚礼 。开斋节后，饮食时间恢复正常，不再受日出日落的限制。  表演艺术 风俗习惯 传统工艺 二毛皮制作 黄渠桥羊羔肉制作技术 草编　 枸杞传统栽培技术 宁夏二毛皮薄如厚纸，不仅质地坚韧，柔软丰匀，而且非常轻便，向以“轻裘”著称。更为可贵的是色润晶莹的二毛毛穗，呈现特有的弯曲柔折状，如起伏的波浪，故又有“九道弯”之赞。若将皮板纵横倒提，只见洁白的毛穗，顺次自然下垂，宛如冰锥叠撞倾倒，平户涟漪荡漾；若在轻抖，仿佛是玉簪缤落，犁花纷飞，更觉轻盈动人。用滩羊二毛皮制作的男女皮衣，穿着舒适，美观大