后赤壁赋宋·苏轼.ppt

 时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 结论： 苏轼思想的显著特点是“杂”，融汇了中国古代的三大思想派系儒释道。他一生崇尚儒学，积极入世建功立业。但“乌台诗案”以后，面对政治上的挫折失意，佛老思想发展成为他个人处事哲学的主导思想，也是他在险恶的政治逆境中自我排遣、自我超脱的精神支柱。佛老思想能够帮助他观察问题比较通达，在一种超然物外的旷达态度背后，仍然坚持着对人生对美好事物的追求。 * * * * * * 后 赤 壁 赋 宋·苏轼 正音正字 临皋 惊寤 薄暮 携酒 翩跹 蹁跹 栖鹘 戛然 俛而不答 巉岩 gāo wù bó xié piānxiān pián hú jiá fǔ chán 播放录音，阅读课文： 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细麟，状似松江之鲈，顾安所得酒乎。”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”???于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！?予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可久留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。 这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就象吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。” 就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我划然一声长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也不觉忧伤悲哀，感到恐惧，觉得这里使人害怕，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。 这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀象车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫经过我船上的，不就是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。 重点句子翻译 ①是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。 ② 曾日月之几何，而江山不可复识矣！ ③反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。 这一年十月十五日，（我）从雪堂出发，准备回到临皋。“状语后置”“省略句”“望” 才相隔多少日子，可是上次游览所见的江山景色再也认不出来了！“日月之几何”，定语后置句。“曾”。古今异义“几何” （于是我们）返回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在哪里休息。通假字“反”、省略句、“所”字结构。 深入文本,品读课文 第一段描述黄泥坂夜游，作者的心情可用哪一个字来概括？ ——“乐”（顾而乐之，行歌相答） 那么乐从何来呢？请从文中 找信息概括归纳。 ①景美：请找出第一段中写景的句子，景色有什么特点？作者的心情如何？