上课用《马说》课件.ppt

　 相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。 你能讲出几个含有“马”字的四字成语或是诗词名句吗？ 春风得意马蹄急 踏花归来马蹄香 浅草才能没马蹄 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。 “文起八代之衰”的唐代文学家韩愈，是一个充满传奇色彩的人物。他三岁而孤，靠兄嫂鞠育成人。怀瑾握瑜，满腹经纶却功名蹭蹬，历尽艰辛方才进士及第。走入仕途后又因性格耿直、直言无忌而贾祸，一贬阳山、再贬为博士、三贬潮州、颠沛流离，身心交瘁，但他能做到宦海浮沉而荣辱不惊。从政为官，鞠躬尽瘁，有惠及民；执笔为文，泻玉飞珠，成为一代宗师 文起八代之衰 “八代”指的是东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，这几个朝代正是骈文由形成到鼎盛的时代。另外，还可从虚的角度理解“八代”，即很长时间。“衰”是针对八代中的骈文而言的。一个“衰”字，表达了唐宋古文家对骈文的贬斥和不满。从骈文的发展看，这一描述虽不乏主观色彩，但还是很准确的。因为两晋以后，骈文风气大盛，不分内容场合，几乎无文不骈、无语不偶，走向了形式主义歧途；内容上大多风花雪月，儿女情态，无病呻吟，趋于堕落。 到了唐代中叶，韩愈、柳宗元发起了声势浩大的古文运动，主张用散句单行的形式写作散文，使这种散文逐渐代替了此前的骈文，并持续千百年。在这场运动中，韩愈的开创之功是不可没的，并且以卓越的理论和创作实践，为古典散文的艺术生命注入了新鲜血液，为散文的历史发展开辟了一条康庄大道。所以，素来不轻易称许别人的苏轼也在《潮州韩文公庙碑》中作了“文起八代之衰”的千古赞誉。 祗 世有伯乐?，然后有千里马。千里马常有， 而伯乐不常有。故虽有名马， 衹?辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间? ， 不以千里称?也。 马之千里者，一食?或?尽粟一石。食?马者不知其能 千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足， 才美不外现?，且?欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 4本段文字从侧面讽刺了喂马者？ 无能、无知、目光短浅 5“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”表达了作者什么感情？ 对千里马命运的惋惜，对食马者的讽刺 韩愈不仅将自己对千里马的同情挥洒在描绘千里马遭遇的字里行间，也将他自己那复杂的情感还寄托在文中每段段末的那三个内涵丰富的“也”字上。 第一段末“也” 流露出无限痛惜的感情。 第二段末“也” 反问，有愤怒、谴责的强烈语气。 第三段末“也” 即有痛切，又有对无知的饲马者的嘲讽。 食马者不知其能千里而食之 才美不外见 食之不能尽其材 其真无马邪 通“饲”，喂 通“现”，显示 通“才”，才能 通“耶”，表疑问， 相当于“吗” 鸣之而不能通其意 执策而临之 食不饱，力不足，才美不外见 食之不能尽其材 其真无马邪 其真不知马也 连词，表转折，但是 连词，连接状语和谓语 吃，动词 饲 喂养，动词 表反问，难道 表揣测，恐怕 实词 策之—— 执策—— 道—— 尽—— 材—— 鸣—— 通—— 执—— 临—— 知—— 学习第三段 用马鞭子打 马鞭子 正确的方法 竭尽 通“才”，才能 鸣叫 通晓 握 面对 识别，了解 策之—— 以—— 邪—— 虚词 作代词，代千里马 按照 通“耶”，表示疑问语气，相当于“吗”。 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使有了名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，不按正确的方法，喂养又不能使它充分发挥自己的才能，听它叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊! 请从第三段中找出千里马被摧残、被埋没体 现在哪三个方面？文段中哪句话能揭示全文的主 旨？ 考考你： 简析： 千里马被摧残、被埋没体现在三个方面：“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”。 文段中能揭示全文的主旨：“其真不知马也”。 1本段的主要内容是什么？ 不是天下无千