第五章 存在主义文学.ppt

存在主义文学 第一节 概述 存在主义（existentialism)又译为生存主义。是一种在西方广为流行的现代唯心主义哲学。存在主义文学是在存在主义哲学思想基础上产生的，是一种对存在主义哲学进行形象阐述的文学思潮。是二次大战之后影响最大的一个现代主义文学流派。 存在主义文学于20世纪30年代末兴起于法国，二战后影响欧美，波及亚非诸国，50、60年代达到高潮，70年代逐渐衰落，80年代随着萨特的去世而结束。 一、存在主义哲学和存在主义文学 存在主义哲学论述的不是抽象的意识、概念、本质的传统哲学，而是注重存在，注重人生。 存在主义的始祖是19世纪丹麦哲学家、神学家克尔凯郭尔（1813-1855）。 他认为哲学不应研究客观世界，而应研究个人主观的“存在”。 他认为真实存在的东西只能是存在于个人内心中的东西，是人的个性，人既是个人的主观意识，是个人的心理体验。 海德格尔（1889-1976） 他在《存在与时间》（1927）中第一次提出了存在主义这一称谓，并促使存在主义理论系统化、明确化。 他说作为“存在”的人，面对的是“虚无”，孤独无依，永远陷于烦恼痛苦之中。 亚斯贝尔斯（1883-1969） 他说，每个人所发生的“个人生存的震动”，也即“危难极境”，“向来是我的哲学思维的源泉”。 他们指出“人”同他的生存条件相脱节，面对着一个无法理解的世界，永远只能苦闷和恐惧。 奥地利作家卡夫卡的小说首先表现了这种荒诞观。因而被称为“荒诞的作家”。 30年代末，存在主义哲学传入法国，开始同文学相结合，影响迅速扩大。 “战争和失败摧毁了世界给人们造成的安宁，正在结束的战争使人们感觉到自己赤条条的处在这个世界上，没有任何幻想，完全委弃给自己的是独有的力量，终于理解到只有自己可以依靠”。 ——萨特 法国的存在主义基本上分为两大派： 以西蒙娜·魏尔、加布尔埃尔·马塞尔为代表的基督教存在主义； 以让·保尔·萨特、德·博瓦尔、阿尔贝·加谬为代表的无神论存在主义，它又称萨特的存在主义，或简称存在主义。 萨特既是存在主义哲学的的集大成者，又是存在主义文学的旗手。 “行动吧！在行动过程中就形成了自身，人是自己行动的结果，此外什么都不是。” ——萨特 存在主义哲学的三个基本原则： （一）“存在先于本质”（存在即自我） 萨特提出的一个著名的论断。 “指人首先存在、露面、出场，然后才说明自身······人，不外是由自己造成的东西，这是存在主义的第一原理。” 所谓存在，首先是“自我”存在，是“自我感觉到的存在”，我不存在，则一切都不存在。 所谓“存在先于本质”，既是“自我”先于本质，即人的“自我”决定自己的本质。 “存在就是‘主观性本身’”，“意识是凭自身而存在的”，“意识的存在是一切可能的源泉和条件”（萨特） “存在总是‘我’的存在”（海德格尔） “存在永远不是一个客体” “存在本身就是先验（或上帝）” “整个宇宙和全部历史都是个人主观精神的创造物。”（亚斯贝尔斯） （二）“世界是荒谬的，人生是痛苦的”（存在 即荒诞） 萨特认为“世界的一切都是丑恶的”，是“庞大而荒谬的东西” 海德格尔“人暴露在这个世界上，孑然一身，没有救助，无法逃避，我们不知道为什么被扔到这个世界上。” 加谬称自己的哲学是“荒诞哲学”，“关于荒诞的哲学” 存在主义文学的基本主题：表现人的渺小孱弱，微不足道，人的存在本身便是荒诞。 “存在主义的中心问题，一言以蔽之，是人的地位，……我们倾向于人的毫无价值，他的痛苦和弱点。” ——英国现代评论家威尔逊 （三）“自由选择”（存在即自由） 这是存在主义的精义。存在主义的核心是自由，即人在选择自己的行动时是绝对自由的。 “如果存在确实先于本质，人就永远不能参照一个已知的或特定的人性来解释自己的行动，换言之，决定论是没有的——人是自由的。人即自由。” ——萨特 “行动吧，在行动过程中就形成了自身，人是自己行动的结果，此外什么都不是。” 萨特的存在主义哲学不仅是存在主义文学的思想核心，而且成为后现代主义文学各个流