社会转型中道德信仰的缺失与重建.docx

社会转型中道德信仰的缺失与重建燕 1 , 江华 1 , 周婕 2褚( 1. 中国石油大学 人文社会科学学院 ,山东 东营 257061; 2. 淄博职业学院 ,山东 淄博 255013 )[摘要 ] 当代中国社会正处在由传统农业社会到现代工业社会 、由计划经济到市场经济的双重转型过程中 。经济利益在社会生活中的凸现 ,出现了道德信仰的缺失 。由于中国文化的 特殊结构 ,道德信仰缺失会造成潜在的社会危机 。当代中国社会的道德信仰重建的原则是内外 结合 ,双管齐下 。重建的途径是以内在的道德信仰为支撑 ,以外在的善恶因果律实现为核心 ,以 法制的强制为保障 。[关键词 ] 道德信仰 ;社会转型 ;善恶因果律 ;内心信念[中图分类号 ]D6[文献标识码 ]A[文章编号 ] 1000 - 5951 ( 2005 ) 05 - 0054 - ( 05 )面现象大做文章 ,攻击党和政府 ,同时利用一些人的信仰危机兜售它的“法轮大法 ”,宣扬“末世论 ”,鼓 吹封建迷信和愚昧 ,将人们引导到对抗社会 、对抗政府的破坏性方向 。另外 ,一些在转制过程中靠不正 当手段先富起来的暴发户 ,拉大了国民的贫富差距 。 一些为富不仁者 ,抛弃往日的礼义廉耻 ,变得贪婪和 无所顾忌 ,他们的行为不但没有受到社会公理的谴 责和扼制 ,反而因为拜金主义的盛行而得到错误的社会舆论导向的赞许和嘉奖 。 这一系列社会问题的出现 ,引起人们的思索 、怀疑和追问 ,蚕食着人们心中的道德规范 。非道德主 义的思潮在很大程度上改变了许多人的道德观念和 道德标准 ,以致犯罪的现象激增 ,严重妨碍了建立安定的和谐社会 。中国现代化的实现需要社会道德的 保障 。众所周知 ,无论是在什么样的国家 ,只靠法制 是不可能实现社会安定这个目标的 ,因为人的行为 主要是靠道德力量约束的 ,而不是靠法律来约束的 。 例如 ,绝大多数人不行窃 ,并不是因为偷东西被抓住要坐牢 ,而是因为绝大多数的人认为盗窃是不道德 的行为 。法律的惩罚机制主要是针对少数犯罪分子 的 。道德是人的行为受社会制约的一种属性 ,是人 类社会生活的必要条件 。如果每个人都以不道德的一 、社会转型中道德信仰缺失的背景当代中国社会正处于转型时期 ,由农业文明向工业文明 、由前现代化向现代化过渡 。社会转型给 伦理生活带来的特殊状况 ,一是由价值的多元而产 生的价值紊乱 ,传统价值与现代价值并存 , 中国伦 理价值与西方伦理价值的并存与冲突 ; 二是伦理生 活的原理与伦理生活逻辑的运作无力 ,伦理与社会 、道德与生活之间失去原有的因果关联 ,社会生活失 去其必不可少的伦理性 , 个体生活失去其道德性 。 这种情况 ,就是道德信仰的缺失 。在中国当代的市场经济发展中 ,人民的物质生 活水平明显提高 ,与此同时 ,社会全面 、快速转型时期也凸现了各类社会问题 ,“德 ”与“得 ”的矛盾尤为 突出 。比如人际关系的逐渐商品化 ; 社会现实中的 诚信缺失 ,尔虞我诈严重 ;拜金主义 、极端个人主义 、 享乐主义横行 ;为人民服务的思想遭到嘲弄和攻击 , 官员贪污腐败现 象严 重 等 。大 部分 人对 此 感到 迷茫 、困惑和失衡 ,对前途和未来失去信心 ,产生了世 风日下 、人心不古的感慨 ,造成了道德信仰大厦的倾 斜 。邪教法轮功就是利用社会转型时期出现的社会 腐败 、道德失范 、分配不公 、社会治安状况不好等负[收稿日期 ] 2005201 224[作者简介 ] 褚燕 ( 1981 - ) ,女 ,山东东营人 ,中国石油大学 (华东 )人文社会科学学院 2003 级硕士研究生 ;江华 ( 1960 - ) ,男 ,北京人 ,中国石油大学 (华东 )人文社会科学学院教授 。54手段实现其目的 ,那个社会就无秩序可言了 。当代中国社会出现的非道德主义思潮 ,在整个人类社会 的历史进程中并非首次 ,我们大可不必惊慌失措 ,甚至怀疑选择改革开放和市场经 济建 设道 路 的正 确 性 。在人类社会的历史进程中 ,常见非道德主义的 思潮和倾向 ,否定道德的约束性 ,蔑视道德的规范 , 对道德的价值采取虚无主义的态度 。一般讲来 ,非 道德主义盛行在社会变更时期 ,旧的道德规范和价值受到怀疑和否定 ,而新的道德观念和秩序还未建 立起来 ,于是怀疑主义与悲观主义成为主流 ,非道德 行为社会化 。在罗马帝国时期 、西欧文艺复兴时期 及资产阶级革命时期 ,都有过非道德主义泛滥的社 会经历 。中国进行现代化的建设 ,既要加强法治建设 ,更要进行道德建设 ,双管齐下才能建立起安定 、 和谐的社会环境 。破除传统道德信仰的同时 ,新的道德信仰并没有建立 ,出现了道德信仰的真空和失落 ,整个社会陷入到 道德信仰的危机中 。中国社会长期以来就是以血