王财贵教授谈儿童中西文化经典导读与启蒙教育及儿童读经.doc

王财贵教授谈儿童中西文化经典导读与启蒙教育 本文虽然偏激,但确实有不少精彩之处.相信各位朋友能够吸其精华,弃其糟粕! 儿童中西文化经典导读与启蒙教育 (一) ——王财贵教授深圳沙井镇报告会录音整理 第一句话就要讲非常奇怪的话，就是教育是很简单的事，培养人才是非常容易的事。假如现在有家长、老师为教育而担心烦恼，甚至他已经做了几年的教育，有些老师教书教一二十年了，他反省自己培养出了什么人才，这些学生毕业后有没有在感激老师，有没有按照老师以前的教导，然后来做人、来处世。结果发现，并没有，他是失望的，越来越感觉他工作是一种跟其他职业一样，就是上班、下班，已经丧失了所谓教育的热忱跟理想，本来那些热忱跟理想，付诸东流，而且，越来越失望。一些家长一直看着他的孩子长大，希望他的孩子将来能成人、成才。不过，他的内心总难免有一些隐忧：“这个孩子将来长大会不会变坏？他的学习能不能顺利？”如果家长、老师有这种担忧，我就很不客气的说：“你不懂教育。”一个不懂教育的人，才需要为教育担忧；一个不懂教育的人，才教不出人才。因为，我们的孩子本来一生下来心地纯洁，也可以说善良总比邪恶多。这种心灵纯洁而善良的孩子，只要我们不污染他，他就能够自然地成为一个品性端庄的一个人。所以，品德是不需要费心来教的，你只要不污染他就好。而且，一个孩子生下来，本来人类的心灵潜能无限，只要我们好好地引导他，他就有洋溢的才华，至少每个人都可以替自己负责任，负起他家庭的责任，乃至于贡献社会，所谓“身修而后家齐，家齐而后国治”。你烦恼他没有才华吗？只要你不障碍他，他的才华是可以无限量发展的。所以，教不出品德端庄、才华洋溢的下一代，就是我们家长跟老师犯的教育上的错误。本来教育那么简单，一个孩子我们捧在手上，吹一口气，他就飞起来，只要你不障碍他。 我们不要做一个眼光短浅的教育工作者，眼光放远。我们只要给他有相当的文化涵养，他将来就不会小器，将来就能自己管理自己，甚至能够己予人而利人，己予人而达人。我们现在不要心胸狭窄，要有雅量，要有气魄，有品德。怎么给他？我们不要障碍他的成长，我们要让他兼顾释、道两家人类高度的文化。但是，我们怎么把这个文化交给他呢？最重要的是我们首先要有自己的文化传统和深度，我们才能够去接受西方高度的文化，要不然吸收西方文化也是皮毛。所以，把自己的文化传承下来是当今教育之急。那么，我们为什么不教呢？这里也要检讨到教育的问题，我们的教育观念是造成我们不教的一个最重大的理由。因为现在全盘西化的理论已经过时了，没有人再说了。但是，我们已经全盘西化，而且我们对教育的这一套就是要让我们下一代更加西化的一套，所以假如我们不对教育的观念做反省，我们可能不谈全盘西化，你也不能反投过来。 那我们教育观念是什么呢？其实近七、八十年的中国教育，台湾是学美国、大陆大概是学苏联。学人家并没有坏处，但是我们有没有学得好、学得完整，甚至学人家好的一面，我们自己保留自己好的一面，有没做到这一点，还是糊里胡涂呢？一个作为老师、家长的人有没有反省到教育的问题呢？假如没有，可能你所给予的教育，本来就弄错了方向。你没有教育的智慧，只是教育的奴隶，这种奴隶可能减低他的效果，或者产生反效果。比如，你要去北京，但是你往南边走，你用散步的方式还可以，没有关系，要转头过来还比较方便；你如果用跑步，那就糟糕了；如果坐汽车，那离得更远。不是吗？所以，我讲出教育的第二句很奇怪的话，就是教育不是叫我们努力去工作，首先第一步必须要了解教育的本质，必须把握教育的方向，假如这个方向错误，那你的努力白费，甚至制造了反效果，所以教育智慧比教育工作还更重要。 我们有没有思考教育的智慧问题、教育的方向问题？现在，我来反省一下。我们的教育大体是依照美国二十世纪初年，也可以说西方二十世纪初年，最流行的一种儿童中心本位的认知心理学为背景，然后做一种边谈教学法，这样一种教育。如果我们对这个术语一时不能了解，那我就用简单的白话说，现在，我们的教育观点是什么呢？就是我们认为要教一个孩子、儿童、青少年的时候，要考虑到他能不能够吸收，能不能够了解，就是懂了才教的教育。教了以后呢？老师要讲解得非常清楚，让他听得很懂，甚至还要考试，问他懂不懂，还要看他能不能在日常生活做出来，这叫行为科学主义。你观察他的行为，假如他懂得了，他又实践出来了，我们才知道，教育达到成果了，我们才教，教懂了才有用。各位，你是不是这样教您的孩子、学生的？我再讲一遍，我们认为要教一个孩子、一个单人、一门功课的时候，我们要考虑孩子能不能够懂，他以前有些什么旧经验呢？我们顺着旧经验再更上一层，然后我们要讲得很清楚，让他的知识