《牛人》主题文学伦理学解读.doc

《牛人》主题文学伦理学解读 　　摘 要：中岛敦的《牛人》取材于中国的《左传》，但是却创造了一个与《左传》完全不同的文学世界。在《牛人》中，作为家臣的庶子竖牛，在取得父亲叔孙豹的信任后，通过离间，使其先后失去两位嫡子，而最后，同样是因为竖牛的恶意，叔孙豹被活活饿死。中岛敦着力创造了一个充满恶意的世界，在这个世界里，叔孙豹感到了彻骨的寒意。而本文，将从文学伦理学的角度对作品中出现的伦理事件进行归类梳理，并通过与《左传》的对比客观解读中岛敦对素材取舍的意图，进而把握《牛人》的主题。 关键词：《牛人》 主题 《左传》 伦理学 世界的冷酷恶意 中岛敦（1909-1942）于昭和十七年在二月刊的《文学界》上发表了以《古谭》为大标题，实际包含《山月记》和《文字祸》这两篇作品，并由此登上文坛。他的许多作品是取材于中国的古典题材，如短篇小说《山月记》（是日本高中语文教材的常选篇目）、《盈虚》，长篇小说《弟子》、《李陵》等。其中，《牛人》一篇取材于《左传》昭公四年“传”的部分，于昭和十七年七月发表在《政界往来》上。《牛人》讲述了作为家臣的竖牛，在取得父亲叔孙豹的信任后，通过谗言离间叔孙父子，杀害了其同父异母的兄孟丙，并驱逐了孟丙的弟弟仲壬，最后满怀恶意地饿死其父亲的残忍经过。 关于作品的主题，国内外研究者持有不同的意见。毕复云认为《牛人》中反映了人类最大的弱点是过于相信自己，人类自身所带有的恶最终会让人类自身陷入万劫不复的境地。①小川由香里提出了《牛人》所反映的是人类悲剧性的生存形态，②而越智良二与李俄宪则强调毫无次序可言的外部世界的恶意才是作者的创作意图。③究竟哪一种意见更接近作者中岛敦的真实创作意图，本文将从文学伦理学的角度对作品中出现的伦理事件进行归类梳理，并通过与《左传》的对比客观解读中岛敦对素材取舍的意图，进而把握《牛人》的主题。 一 作品《牛人》中出场人物的关系如下图所示。叔孙豹在与大夫国氏的女儿结为夫妻之前，曾与一位美妇人有过一夜情，并诞有一子（一开始呼为牛，后称竖牛）。正室所生的孟丙、仲壬两兄弟最后一个被竖牛杀害，一个被竖牛驱逐。而作为父亲的叔孙豹最后却落得一个饿死的结局。 具体说来，《牛人》中包含了三层被破坏的伦理关系，即为夫妻、父子、兄弟。在夫妻关系层面上，“鲁国的叔孙豹在年轻时，曾经一度为避乱出奔齐国。当途径鲁国北部边境庚宗之地时，遇到一位美妇人。一见倾心，共度了一夜。于次日清晨告别后入了齐国。等到他在齐国安定下来，娶了大夫国氏的女儿为妻并生下两个儿子后，当年路旁的一夜恩爱早已忘到脑后了”。④而当叔孙豹因故国政变只身回国，待他作为大夫立于鲁并想接家人团聚时，他的妻子“已经与齐国某位大夫私通，一点都不想回到丈夫身边。结果，就只有孟丙、仲壬两个儿子回到了自己所在的鲁国”（11）。一夜情虽然有悖于当代社会的伦理思想，但是事情发生在春秋时期也无可厚非，毕竟也是在你情我愿的前提下产生的。那么就只有妻子的私通破坏了夫妻间需忠诚这一条伦理准则。 在父子关系层面上，又涉及叔孙豹与孟丙、仲壬和竖牛这三对关系。虽然叔孙豹受到竖牛的挑拨，最后咬牙切齿地命令竖牛“将逆子打入大牢。如有抵抗，但杀无妨”（13），但是孟丙对待父亲叔孙豹却没有大不敬的行为。同样，面对竖牛的谎言，叔孙豹对仲壬的“辩解充耳不闻，命其立刻退下闭门思过”（14），仲壬害怕自己会与哥哥一样，当晚便逃到了齐国。尽管后来叔孙豹向竖牛下了命令，想召回仲壬，却因竖牛屡次从中作梗，最后父子天各一方。站在仲壬的角度上，他没有对父亲做出任何不孝的举动，而叔孙豹的行为，也是在特殊情况下产生的，并非故意想损害父子关系。那么竖牛和叔孙豹之间呢？叔孙豹虽然一开始早忘记了竖牛及其母亲的存在，但是在他母亲拿着山鸡来拜访后，叔孙豹“突然想起，这是几十年前流亡齐国途中在庚宗之地共度一夜的女子”（11），其后“母子二人立刻被收留下来，少年被擢为竖子（童仆）中的一人”（12）。再往后，竖牛“极受叔孙豹的喜爱，当长成后遂被委任操持叔孙家的所有家政”（12），叔孙豹本人对竖牛也有着无限的信任。但是，竖牛却没能对叔孙豹的信任给予相应的回报。他不仅在孟丙和仲壬需要向父亲叔孙豹询问时，同时对两方撒了谎，而当叔孙豹起疑心后，竖牛便开始了他残忍的行为。他“不再让病人进食了，送来的饭菜全都自己吃掉”（15），“无论病人怎么述说饥饿，牛男只是默默冷笑，不屑于回答”（15）。最后，叔孙豹因饥饿而死。竖牛不仅没有尽孝，反倒促成了父亲的死亡，因此他违反了父子间的伦理关系。 在兄弟关系层面，一开始竖牛对“从齐国迎回的孟丙、仲壬二人，他总是采取极尽殷勤的态度”（12）。等叔孙豹染上风寒卧床不起后，“竖牛对孟丙等公子的态度，却愈发恭敬”（13）。在这样的铺垫下，当意味着孟丙是继承人的钟铸好后，孟丙