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《特洛伊》中阿喀里斯人性回归之路 　　[摘 要] 电影《特洛伊》塑造了阿喀里斯的经典人物形象。故事取材于古希腊《荷马史诗》中的《伊利亚特》。阿喀里斯是一位战神，刚毅果敢，勇猛过人，在战争中所向披靡。在荣誉的光环后面，是伶仃的孤独。社会对“英雄”的评判成了他身上不可承受的负重。亲情、爱情、自由并没有因为荣光而拥有。社会性的价值塑造和个体性的本真觉醒的二元对立中，他选择了后者，最后在爱人的怀里，安然而逝。本文解读了阿喀里斯从荣誉巅峰到本真觉醒、人性回归的心路历程，展示了英雄后面所展示的人类脆弱性的生存境遇，分析了人类脆弱性后面的本真诉求与生命价值。 [关键词] 阿喀里斯；本真；《特洛伊》；人性回归；沉沦 电影《特洛伊》改编自古希腊诗人荷马的经典之作，塑造了赫克托、阿喀里斯等一批英雄人物。其中对阿喀里斯的描绘更是散发出恒久的艺术魅力。阿喀里斯的一生，经历了荣誉的巅峰，也跌落到了迷失的深渊，而爱情的力量、心灵的呼唤，最后使之回归到人性的本真诉求。 一、荣誉的巅峰，伶仃的孤独 荣誉在古希腊人们心中至关重要，是人们竞相追逐的自我价值体现。在荷马时代，英雄主义盛行，开疆拓土、美女如云、扬名千古是英雄的追求目标，“在他们看来，与其默默无闻而长存，不如在光荣的冒险中获得巨大而短促的欢乐”。（张燕等，111）阿喀里斯在英雄的竞逐中脱颖而出，而在荣誉的巅峰，他却尝到了伶仃的孤独。 （一）荣誉的巅峰 古希腊的文化图景通过诗人荷马的作品展现在当代人的眼前，而这幅史诗般的作品中，灵动而活跃的就是像阿喀里斯一样的英雄人物。他们追求个人价值的实现，追求私人财产、用生命捍卫荣誉。《荷马史诗》的鸿篇巨制正是他生活时代的艺术折射。在当时，追求的是“光荣名声会传扬遐迩如黎明远照”。阿喀里斯具有英雄的特质，充满力量、动作敏捷、性格果敢。古希腊英雄主义价值观浸润下阿喀里斯豪气干云，在战争中一往无前，不断创造了自己人生新的巅峰。 （二） 负重的尊严 阿喀里斯在历史的锤炼中成为一位战神，而在古希腊的文化中，战神是不能在战争中失败的，而胜利被认为理所当然。但事实上，在英雄辈出的时代，要保持这种荣誉，是何等的艰辛和不易。杀戮成了生命的常态和人生的使命，既渴望成为人民的英雄，而又必须是生命的刽子手，矛盾而艰辛，负重的尊严，是生命不可承受之重。 （三） 伶仃的孤独 “纪功柱”是雅典荣誉的象征物，（丁继顺，11）记载了英雄的宏伟事迹，代代相传。人的生命何其短暂，而历史的传承永无止歇，古希腊英雄选择在“纪功柱”上留名，是一种荣光而又悲壮的选择。流星已经逝去，但却希望光亮永存人间。阿喀里斯就是这样一颗流星，荣光中透出孤独，喧嚣中写满伶仃。阿伽门农并不是他的伯乐，只是将他推向战争榨取其价值的幕后推手。阿伽门农利用了阿喀里斯的英雄情结，同时也极大地伤害了他的这种英雄情结，在希腊联军抢滩成功后，他告诉阿喀里斯作为将领他自己将以英雄纪念碑的形式流传千古，而阿喀里斯只不过是他手中的一枚棋子而已，是战争中的匆匆过客。阿喀里斯方从英雄梦中苏醒，流星闪耀，而终将陨灭，这彻骨的孤独和伶仃将一位英雄推到了迷失的深渊。 二、 迷失的深渊，沉沦的痛苦 海德格尔认为，人生在世无外乎两种态度：“葆真”和“丧己”。（海德格尔，68）前者取决于自身，是个体性的，后者取决于社会，或者“他人”，是社会性的。社会性受制于社会价值观的压力，而个性化则遵从个人良心的呼唤。阿喀里斯在英雄主义的社会价值观的驱使之下，举起了所谓“英雄”的屠刀；而良心的回归让他意识到一份恒久的亲情和一份温馨的爱情的重要性。这种二元分立的矛盾抉择中，阿喀里斯陷入了迷失的深渊，品尝了沉沦的痛苦。个体性的良心复归是一种“本真”状态，而社会性的价值屈从是一种“非本真”的存在。 （一） 迷失的深渊 人的欲望是无止境的。阿喀里斯选择了参与充满杀戮和血腥的战斗，希望以英雄的形象来获得他人的尊崇。这与阿喀里斯的本真是违背的，是“丧己”，是一种沉沦。 阿喀里斯对自己的理解是：为战争而生，为荣誉而战。阿喀里斯以身体优势，通过征战获得他人的认同。个体性的价值观让步于社会性崇尚英雄的价值观。阿喀里斯从战争中获得满足，这种满足感模糊了他对自己的认识，让人的“本真”逐渐迷失。 阿喀里斯拥有了崇高的荣誉，他深知荣誉后面所需的社会价值的需求，要配得上这无上的荣誉，只有在战斗中通过杀戮来证明，这是一场没有终结的个人荣誉之战，也是一场没有终结的社会杀戮之战。 在大战的前夕，阿喀里斯的好友成了说客，告诉他这场史无前例的战争，将是所有战士永垂青史、光宗耀祖的最好契机。对于渴望扬名千古的“英雄”们，这是何等激动人心的号召。 古希腊时代，个人的荣誉往往和家族的荣誉密切相连。历史学家将个人的