丁村明清民居影壁装饰艺术浅谈.doc

丁村明清民居影壁装饰艺术浅谈 　　摘 要：丁村传统民居作为明清时期民居建筑的代表，有着重要的研究价值。丁村民居影壁装饰艺术不仅纹样丰富、雕刻精美，还蕴含着独特的文化内涵。通过这些动物植物、人物器物、几何与文字纹样，人们能感受到明清时期丁村民居的宅主在生产、生活中的追求与品位。 关键词：丁村；民居；影壁 影壁是设立在建筑或者建筑群大门内外、与门相对而立的一堵墙壁。丁村民居的影壁艺术别具特色。丁村民居影壁多砖雕影壁，也有个别木雕影壁，大都以位于大门内的“一字影壁”为主。丁村传统民居影壁带给人们的不仅是吉祥安康、独立安全，它还通过自身的形式及内涵装饰着当地的古老民居，反映着当时人们的审美追求。 1 装饰纹样 影壁的装饰功能在其雕刻纹样上得到了充分体现。这些纹样在壁座、壁身、壁顶皆有分布。其装饰纹样都以高浮雕为主。其纹样题材主要包括以下几类： 1.1 动物纹样 丁村影壁中的动物纹样主要有龙、鹿、?、鹤、狮、马、猪、鱼、蝙蝠。龙纹样较为普遍，有的位于壁顶脊饰两端，作为驱恶辟邪的祥瑞兽头，即“龙吻”；有的位于壁座部分的装饰。监生院的“?鹿同春”影壁，在大门的两侧分别雕刻着“梅竹?语”、“松芝鹿鸣”图。养正堂宅门前脸山墙一侧的寿星影壁雕刻于明代，历史悠久且内容丰富，其壁座及壁身边缘的小格子里雕刻着狮子、马、猪、鱼纹样，在壁心的左右上侧还分别雕刻了一只蝙蝠。 1.2 植物纹样 在丁村影壁的装饰纹样中，植物纹样的种类也颇为丰富。这些纹样主要包括莲花、梅花、兰花、竹、菊花、牡丹、太阳花、桃子、石榴、艾叶，他们大都分布在壁座或壁身边缘的小格子里，其雕刻手法主要是高浮雕。其中，荷花、牡丹和太阳花在壁顶的脊饰中也常出现。而且，有的脊饰上的荷花、牡丹为圆雕。除此之外，壁座上还多用卷草纹来装饰。 1.3 人物纹样 在所有影壁中，最为生动的是养正堂宅门外山墙上的影壁，其壁心为一个身骑四不像的寿星。寿星鹤发童颜，前额突出，他象征着长寿。笑容可掬的他，与坐骑共侧身，回头探望，仿佛在看什么更有趣的场景。此外，在该影壁壁身边缘的装饰格中，还有一些人物纹样。“莲生贵子”的纹样也出现在丁村影壁的壁座边缘装饰格中，表达着宅主对多子多福的期盼。 1.4 器物纹样 铜钱纹在丁村影壁中最为常见，且大都作为壁身的主体图案。在笔者所调查的14处影壁中，有5处为铜钱纹壁身。比如，司马院（即十号院）乾隆十年的四处影壁有三处即是。这种纹样多由砖块直接拼接而成。此外，如意纹样也被雕刻在壁座边缘的小格子里。书卷纹样、鼎纹作为八宝纹的一部分也出现在丁村影壁中，同如意纹样一样出现在壁座或壁身边缘。它们同属于高浮雕形式。 1.5 几何纹样 丁村影壁还有一些云纹、龟背纹、回字纹、万字文等几何纹样。云纹多出现在丁村影壁中，或雕刻在壁身的四角，或与龙纹相衬出现，皆为高浮雕。在丁村影壁中，有两处壁身为龟背纹的影壁，该纹饰皆由砖块拼接而成。司马院中第一院宅门外的影壁的壁身四周饰有回字纹。此外，还有由两个菱形压角相叠而成的“方胜纹”等几何纹样也被雕刻在丁村影壁的壁身或壁座边缘的小格子里。 1.6 文字纹样 在丁村影壁中，文字纹样比较少。在笔者所调查到了的影壁中，仅有两处。一处是位于六号院附近荒废了的影壁，其壁心雕刻有“福”字。“福”字是表意字，俗语“一口田，衣禄全”将“福”字及其内涵一语道出，饱含着民众对美好生活殷切期盼。另一处在监生院，其前脸山墙两侧的影壁上刻有对联“庭中寻杵?，?下听?语”，这与影壁壁身的两幅“梅竹?语”、“松芝鹿鸣”图相得益彰。 2 文化内涵 丁村明清民居影壁的装饰纹样种类丰富、图案精美，不仅美化了宅主的居住环境，而且还蕴藏着深厚的文化内涵。 2.1 对自然万物的热爱 丁村位于山西省南部，东临太岳山脉，西邻汾河，隔汾河与黄土台地巴山岭相望，北面为开阔平展的农耕田地。远古时期，这里曾是一个气候温和、水草肥美、可耕可渔猎的理想之所。随着时代的变迁，这里逐渐演变为一个以农耕经济为主的地区。在这种生产生活背景下，人们对自然万物素来就有着亲切之感，更不吝于将其喜爱之情表露在日常生活的装饰中。丁村影壁的各种装饰类型中，无论是花卉蔬果还是飞禽走兽都充分表达了丁村民居主人们对大自然的热爱。 2.2 对辟邪纳福的期盼 在丁村，许多影壁装饰纹样都是以对生活的美好祝愿为题材的。养生堂门外的寿星影壁壁身边缘的八宝纹寄托了人们对吉祥如意的期盼。植物纹样往往超越了其本身的实物意义，寄寓了人们美好祝福或希望。牡丹寓意富贵。石榴因其多籽，“籽”与“子”同音，寓意“多子多福”的期盼。龙是中华民族创造的一种神异动物，常被用来辟邪。鹿，在装饰中与“禄”同音，表示吉祥福禄。狮子是威武、尊贵、神圣的