上下正街 大邑新场丰足大船.doc

上下正街 大邑新场丰足大船 　　出江河发自西岭雪山，自西向东，蜿蜒曲折，奔腾汹涌，冲出连绵的山谷，就像一条巨龙，寻找歇息的港湾，注定在山谷与平原的交界有一段难忘的停留，新场古镇就是最佳选择。 东汉时期形成的扇子场是人们对出江河的依恋和崇拜。头堰分享了出江河最早一口“乳汁”，人们在这里享受头堰带来的繁荣。山货、坝货，干活、水货齐聚，四面八方的人们涌向扇子场。出江河与头堰之间狭长的半边街显然容纳不了日渐兴旺的物资交易。扇子场以东500米之外，头堰分成了二堰河、三堰河，二堰河与出江河较为宽阔的地带成为人们新的选择。于是，在明嘉靖年间，清源市诞生了，这就是新场。600多年以后，这里依然以它特有的川西坝子特色吸引着人们的眼球。 古镇中心 完美“船”镇 古镇上下正街是一条紧密相连的街道，以现在杨氏人家为中心，以西为上正街，以东为下正街。主街宽约4米，长约1500米，南北各有3条小巷，西南方通河坝街较宽，东北方最宽，形成下正库街。其中猫市巷南连出江河，直通邛崃茶园乡（西禅寺），北面直抵上下正街分界点。古镇上下正街和6条小巷，恰好处于出江河与二堰河的怀抱。 多次踏上古镇上下正街，也多次漫步于这里的小巷，总有一种越接近越辨不清的感觉。难道仅仅冠以一个“最后的川西坝子”就算定论？对古镇了解越多，疑惑也越多。新场古镇就像一位饱经沧桑的老者，它的“庐山真面目”总是没有呈现，总是令人捉摸不透。 登上出江河南面的睹佛台，遥望河对面的山脉，在头堰边，山势好像一艘“大船”赫然停靠在岸，观音岩的岩洞似乎就是船舱，此山不就是船山吗？站在船山俯看扇子场旧址，也像一艘尖嘴小船；莫非，新场古镇上下正街的整体构建暗藏某种玄机？从场头璧山寺经三里巷到河坝街，过张翼庙巷到达九洞桥；再沿二堰河到水打庙，上行水巷子、香市巷绕到璧山寺，一路水声，一路河道。猛然间，大“船”的形象出现在眼前。或者从上正街头走到下正街尾，联想到璧山寺对面和文昌宫前各有一座宝塔，这不正是桅杆吗？这不就是商船吗？南来北往的两艘“商船”分别停泊在上下正街两边，显示着古镇交易的繁忙，也预示着古镇生意的兴旺。上下正街的整体构建把原来半边街变成了完整的主街，由孤单的一艘“船”发展成面对面的两艘“船”。“船镇”的形成，是先辈的精心设计、预先规划，还是自然发展、妙趣天成？今人不得而知。但人们总会为古镇上下正街整体轮廓的勾勒感到赞叹和惊奇。 与现代南北贯通、东西直达的“十”字建城理念不同，古镇上下正街南北6条与正街相连的小巷没有两条是直线相连的。试想，如果出江河发大水，二堰河也不例外，上下正街肯定有被大水淹没的危险。东西直通的上下正街可以排水，而犬牙交错的南北巷道既可疏东西之水，也可减轻南北洪水对主街的冲击，而南北贯通的巷道肯定达不到疏堵洪水的作用。一旦发生战乱，人们既可以利用巷道躲避刀、箭，也可迷惑外来入侵之敌、出其不意打击敌人。在战事防御中，这样的巷道无疑占有“地利”的优势。 “丰”足家园 舒适民居 如今的上下正街居住着300多户居民，一派欣欣向荣的景象。“以船为镇”推演出的“船旺镇兴”，就是上下正街的全部秘密吗？再一次寻觅三里巷、香市巷、猫市巷、水巷子、张翼庙巷、下正库街，将古镇地图铺展，横看竖看，东西方向一竖三横的街巷布局，宛如一个镂空的“丰”字：其中的竖就是上下正街，左右3横就是南北3条巷子。抬头看房檐挂满丰收的玉米、店铺堆满丰富的货物、满街的人群，无不召示着人们希望上下正街街巷大“丰”收的布局，使“船镇”成为丰足家园的美好愿望。 从街巷走进住户人家，你会发现，这些建筑门面或临街巷，或临河。开间4米左右，进深20～40米，房屋2进或3进，共有5～8间，在非独生子女年代，可满足基本居住需要。地基四周沿槽嵌有红砂石板，高约30厘米，长约80厘米，厚约10厘米，石板之上置放木板，门口的木板更高、更厚，作为门槛；柱头下垫圆形或方形石墩。壁头框架全为穿斗结构，中间部分镶嵌裙板或草泥竹板。屋面呈人字形，上盖青瓦。天井连接着前后两进房屋。过道和主要房间还铺有地板。多数人家还建了木楼，木刻的花窗、花柱、花床比比皆是。大部分房屋的进门通道也很有讲究：每道门都不正对通道，通道一般为曲线，避免一通到底，装不住财。这既是人性设计，也避免了风水上的禁忌。 古镇和老街上有两种声音耐人寻味：一是脚踏街板之声。咚隆、咚隆，感受脚下大地的回应，备感自身力量的存在；二是关闭铺面木板之声。铺面上下横板都刻有槽沟，除门而外都嵌入若干个厚薄均匀的木板，称为铺板，铺板的上下位置和摆放都有规定的顺序。关门时，主人双手持铺板中部，先低头倾斜对准下槽，再抬头对准上槽，角度约70o，最后用右手一拍，“咔嚓”，木板准确入槽。有多少张铺板就有多少声咔嚓。木板干燥、结实，那咔嚓声铿锵有力。华灯初上之时，咔嚓