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五凉时期河西地区文学活动和其社会文化风貌 　　[摘 要] 五凉政权统治时期，河西地区的经济与生产有了显著的进步，与此同时，由于社会环境的相对安稳和统治者的大力提倡与支持，河西地区的儒学与教育、文学、艺术等历史文化的各个方面都在此前的基础上发生了大的变化，可谓硕果累累。出现了靖恭堂图赞、勒铭酒泉、曲水诗宴等文学活动，并形成了包容、尊儒、崇学，重视教育的社会文化风貌。 [关键词] 五凉；河西地区；文学活动；社会文化风貌 【中图分类号】 K238 【文献标识码】 A 【文章编号】 1007-4244（2013）09-175-2 一个时期、一个地区文学创作的发展，总有其特定的基础，不只是文学内部、作家作品的事，并且与当地的文化底蕴、社会风貌紧密相关，在时间上也有积淀、前后相继与传承关系。 “五凉”，指的就是东晋十六国时期，在河西地区存在过的五个割据政权，分别为前凉、后凉、南凉、西凉和北凉，其中的前凉和西凉由汉族建立，后凉是氐族建立，南凉由鲜卑族建立，北凉由匈奴建立。五凉政权统治时期，河西地区的经济与生产有了显著的进步，与此同时，由于社会环境的相对安稳和统治者的大力提倡与支持，河西地区的儒学与教育、文学、艺术等历史文化的各个方面都在此前的基础上发生了大的变化，可谓硕果累累，河西地区历史文化的一个发展高峰――“五凉文化”出现了。 此外，国务院办公厅于2013年1月21日正式批复甘肃省建设华夏文明传承创新区，其中以敦煌文化为核心的河西走廊文化生态区建设是“三区”之一。五凉时期河西地区的文学创作活动及其所反映的社会风貌是五凉文化的重要组成部分，对其进行深入研究，也是盘点相关文化资源，与时俱进促进文化生态发展，保护文化形态多样性的需要。 一、文学活动――靖恭堂图赞、勒铭酒泉、曲水诗宴 五凉时期河西地区的作家及作品，笔者在另一篇文章里已有阐述，此处不再重复，本文首先关注在西凉统治者李?的倡导下进行过的几次文学活动。根据《晋书?的组织下，西凉时期，在敦煌、酒泉等地曾经举办了三次较大的文学活动：靖恭堂图赞（敦煌）；勒铭酒泉（酒泉）；巳日曲水诗宴。在五凉时期的河西地区，这三次文学活动是有着重要意义和价值的，它们的出现本身及昭示着当时的文学创作的规模、理念已经到了一定的高度。西凉的统治者李?以及他治下的文人、学者都热情地参与了这三次活动，他们有的勒铭歌功颂德，有的赴宴赋诗助兴，文学创作的有组织性、目的性在这些活动中得以有了生动鲜活的反映。虽然当时创作的一些作品早已亡佚，我们只能从史书上找到一点只言片语的零星记载，无法对这些作品做出仔细的探讨与分析。不过这三次有组织的文学活动本身已经说明了当时文学创作的繁荣景象以及整个社会对文学创作已经相当重视的文化风貌。 二、五凉时期河西地区文学创作反映出的社会文化风貌 （一）儒学学者与作家身份上的双重性――儒家风范的隐性呈现 五凉时期河西地区的学者们，深受儒家及道家传统的影响，在“入世”与“出世”之间踟蹰徘徊，力图在“独善其身”与“兼济天下”之间寻找一条适合自己的道路……但是，著书立说和授徒课业是他们始终不曾遗忘的“功业”。 十六国时期，中原乱离，大批的中原士人，为了在乱世的马蹄、战火与颠沛流离中能寻得一方净土来安放自己的书桌，能够潜心学问、埋头著述，为了让自己的父母、妻子、儿女能过上正常而平凡的日子，能在相对平稳和安定的环境里享受到普普通通的家常快乐，他们不惜长途跋山涉水，举家迁移到了河西地区。自前凉的张轨起的五凉时期河西地区的历代统治者，基本上都能认识到礼贤下士、重视文化发展的重要性，对从中原迁移而来的学者文士给予应有的礼遇。就这样，历史的机缘巧合让这些本应继续生活在中原的学术世家举家搬迁到了河西，他们的学术生命得以延续，学术专长得以发扬光大。“盖张轨领凉州之后，河西秩序安定，经济丰饶，既为中州人士避难之地，复是流民移徙之区。百余年间纷争扰攘固所不免，但较之河北、山东屡经大乱者，略胜一筹。故托命河西之士庶犹可以苏喘息长子孙，而世族学者自得保身传代以延其家业。”这就是著名历史学家陈寅恪先生对这些到河西避难的中原士人及其带来的中原文化的评价，可谓一语中的；而河西地区，也因了这些学者文士的到来而形成了“多士”的文化繁荣景象，“凉州自张氏以来，号为多士”，即是历史对当时河西地区人才济济景象的描述与评价。 在五凉时期的河西地区，在朝或在野的学者众多，其中成就斐然、有代表性的著有有宋繇、张湛、宗钦、段承根、阚?、刘?、赵柔、索敞、阴仲达、张斌、祁嘉、索袭、宋纤、郭荷等人。他们著书立说，用作品很好地诠释了自己的儒学学者与作家的双重身份，也对自己的儒家风范进行了隐形呈现。这些学者当时创作的代表性文学作品主要有：刘?的记录当时文学活动的《靖恭堂铭》1卷；张骏的《