从《后天》《龙卷风》与《超强台风》看灾难片中人性美.doc

从《后天》《龙卷风》与《超强台风》看灾难片中人性美 　　摘要：从海啸到汶川地震，人类经历了一个又一个的灾难。在我们无可避免地灾难面前，我们总是显得非常渺小。瞬刻之间，眼前所有的一切都可以被摧毁。很多灾难电影的出现都是为了体现我们对曾经灾难的反思以及对未来的希望和信心。在一些灾难片中，我们可以看到很多可能发生的灾难，同时我们也能够看到在每一次灾难发生的时候都不会被摧毁的人性美，那是人性永恒的光辉，正是因为有着人性美，人间有爱，我们才能够相互扶持，战胜灾难，走出困境，走向未来。 关键词：灾难；人性美；人性光辉患难见真情，很多灾难确实让我们看到了人间真爱的伟大。人类经历过不少的灾难，每一次灾难都对我们的家园造成巨大的损害，给我们带来了莫大的悲痛，让我们更加珍惜人与人之间的感情，更加珍惜我们拥有的生命。有些人喜欢看灾难片，除了欣赏当中的特技带来的震撼之外，更吸引观众的当然还是在灾难片里面那种人性美所带来的感动。在灾难片里面，我们看到了其实人类可以说真的是很脆弱的，但是同时又能够很坚强。当中所释放出来的人性美就是人们在灾难中支撑的力量，因为有着人性美，人们才能够互帮互助，共同走过这么多困难，让更多人更有信心面对命运，带着希望走向未来。灾难片《后天》《龙卷风》和《超强台风》，让我们看到了灾难的无情，同时也让我们看到了人性的光辉，让我们看到了人性美的力量和重要性。 1什么是“人性” 什么是“人性”，今天还没有公认的定义，不同的人在很多方面都会有一些混淆。有一种说法是有些人认为人性就是人的本质。在古代时候，对于“人性”的定义，就已经有所不同了。荀子认为，“知”就是人性。王夫之认为，人性是人和禽兽的区别，因为人的恻隐之心，对于是非的辨别等等这些都是人才会有的，禽兽是没有的。在西方国家，亚里士多德认为，“人性”就是人的社会本性。另外还有一些西方说法是，“人性”是人的理性。另一种理解是认为“人性”是一种天性。孟子认为，“性”是命。荀子也曾说，“性”是天就，不可学。而在西方的费尔巴哈就觉得人是很感性的，“人性”就是人生存的欲望，这才是最真实的。但是在马克思唯物主义的层面来看，“人性”的意思是人们的需要，而不是人的本质，也不是用来区别人和禽兽的特性，那是人类社会中自然和社会的总和，是人的统一。所以，“人性”应该是包含自然和社会在内，做到辩证统一。就好比人类之间的各类情感，大家在灾难来到的时候展现出来的守护相助，大家对社会的责任感等等，这些都是人性美的表现。人性的光辉就是只有在人类社会才会有的。 2灾难片中的回顾 《后天》这部灾难片讲述的是因为温室效应导致冰川融化而引起看很多自然灾害，全球到处发生地震、龙卷风等等自然灾害，导致整个纽约都变成了冰河世界。一位气象学家在去纽约解救他的儿子，同时和灾难做斗争以及拯救地球。整部影片非常注重人们在面对灾难的情感表现和舍己救人的献身精神，当中所散发出来的人性光辉让人们非常感动。《龙卷风》这部灾难片更是给很多观众很深刻的印象。面对“擦门而过”三次转向的台风，专家陈老师坚持台风仍有50%的可能性掉头，徐市长坚持从人民群众的生命安全出发，在各种质疑声中撤离全城市民。史无前例的18级台风肆掠全城，部分没来得及避险的人陷入危难。军民一心抗灾救人谱出一曲惊心动魄的乐章，人性在天灾面前绽放出瑰丽光辉。《超强台风》是中国第一部真正的灾难片，片中很逼真地将台风展现在观众面前。当中带给了我们很大的恐惧感，让我们也感受到了“桑美”给温州所带来的重大创伤。在影片中我们看到了军民抗击台风，全国共同赈灾的温暖情境。这同时也很真实地将当时“桑美”登陆时人们所展现的人性美表现得淋漓尽致。 3灾难片中的人性美 虽然《后天》《龙卷风》和《超强台风》这三部灾难片讲述的是不一样的灾害灾难，但是它们的共同点是都有生死情境，都有抗灾救灾的军民群众，都能够展现人性的美，人性的光辉。突如其来的灾害让我们迅速陷入面临死亡的恐惧和失去家园和亲人朋友的悲痛，但是顽强的求生意志和人性的美和光辉通常就是在灾难降临的时候发光发热。特别在生死抉择的时候，更能够让我们看到人性的美和人性的光辉。亲情是人类情感最重要的，这是人性美的一种展现。我们能够为了亲人付出所有。《后天》一片当中气象学家不顾一切要去营救自己的儿子，不管发生什么样的灾难，父子之间的感情都是不会改变的，这种真挚的亲情最能感人心扉。人性美更是展现得淋漓尽致。而责任感和道德，同样也是人性美的表现。《后天》一片中的气象学家除了是一位爸爸，他还肩负起自己的社会责任，除了营救自己的儿子之外，他还肩负起拯救地球的责任。这样的人性美不管在任何时候都值得我们去发扬。而《龙卷风》里面的专家陈老师坚持台风会有50%的可能性掉头而坚持要做好应对措施，这是作为一个专家让大家免受灾害一定要坚持的负责任