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从三大纯理功能赏析《吉檀迦利之94》 　　摘 要：系统功能语法的理论被广泛地应用于语篇分析中，本文以三大纯理功能为理论依据赏析泰戈尔的名著《吉檀迦利》之94，从不同的角度阅读诗人传递的哲理。 关键词：《吉檀迦利之94》；经验功能；人际功能；语篇功能 以M.A.K韩礼德为代表的系统功能语言学是当今最有影响力的语言学理论之一。越来越多的语言工作者将这一理论应用于语篇分析中。功能语法中重要理论便是韩礼德的三大纯理功能，即：概念功能、人际功和语篇功能。这三大纯理功能相辅相成，有机地构成话语的整体意义。韩礼德认为，讲话者总是在通过表达出连贯的话语（语篇功能）和他人进行交往（人际功能）的同时，反映所处环境中的外部客观世界和内心世界（经验功能）。本文尝试从韩礼德的三大纯理功能角度欣赏一下伟大的印度诗人印度泰戈尔（Rabindranath Tagore）的一首诗。 一、《吉檀迦利之94》欣赏 被称为“东方圣人”的泰戈尔是享誉世界的印度诗人、小说家、思想家。1912年，泰戈尔出版了于次年使他获得诺贝尔文学奖的《吉檀迦利》（Gitanjali），引起世界的轰动。他的作品清新自然，纯净素雅，被称为向神敬献的“生命之歌”。他的笔调轻快、欢畅，他歌颂自然的一草一木，一沙一石，表现了她对生活的热爱和向往。读他的诗让人感到宁静和安谧。下面这首诗就是摘自于《吉檀迦利》。 94①At this time of my parting， wish me good luck， my friends！ ②The sky is flushed with the dawn and ③my path lies beautiful.④Ask not what I have with me to take there. ⑤I start on my journey with empty hands and expectant heart.⑥I shall put on my wedding garland. ⑦Mine is not the red-brown dress of the traveler， and ⑧though there are dangers on the way I have no fear in mind.⑨The evening star will come out when my voyage is done and ⑩the plaintive notes of the twilight melodies be struck up from the King’s gateway. 泰戈尔在这首诗中平静安详地道出一段即将踏上的旅途。艰难险阻都不会成为企望的心灵的障碍，目光飘越过这些阴暗的坎坷，便是终点处的阳光灿烂。这也正是在传递着这样一个信息：人们要向自己的理想和目标前行，尽管为理想奋斗的道路注定要洒满汗水，但是旅途的尽头，目标实现的那一刻迎接我们的将是傍晚璀璨的星辰和黄昏悦耳的音符。 二、《吉檀迦利之94》的功能分析 1.经验功能分析 我们可以使用语言时与别人交流，也可以用语言谈论主观世界和客观世界中的事物、时间、情态以及我们对世界的认识（包括感情、信念、思想等）。这种功能在功能语法中称为经验功能。（Thompsom，2000）语言的经验功能是语言用来表达新的信息或是给听话者传递一定的未知内容，主要是对人类活动和客观世界各种事件的描述，因此根据活动和时间性质分出六类不同的过程类型，分别是：物质过程，心理过程，关系过程，言语过程，行为过程，存在过程。 这首诗的各个小句都添加了序号，及物性的不同过程也在这些小句中有所表现，以表达作者想要传达的信息。物质过程表示做某件事的过程。这类过程由一个动态动词、动作者（逻辑主语）和动作目标（逻辑上的直接宾语，通常是一个名词或者代词）来表示。（胡壮麟，2002）这一过程由三部分构成：动作者，目标和环境成分（表示动作发生的时间、地点、方式的成分）。在这首诗中第⑤⑥句是物质过程。动作者都是”I”，第⑤句中的目标是“my journey”，环境成分是“with empty hands and expectant heart”。这个小句描绘了作者进行他的旅途的方式，双手空空却满怀企盼。第⑥句这个物质过程目标是“my wedding garland”， “I”戴上自己婚礼的花环，这一句表达了作者为渴望整装待发地踏上征途。小句①⑥是心理过程。心理过程表示的是诸如“感觉（see，look）、反映（like，please）和认知（know，believe，convince）等心理活动，它牵涉到两个参加者：感觉者和被感知的对象。（胡壮麟，2002）这两个小句表达了作者的心理