从古今差异探究我国马球运动流变.doc

从古今差异探究我国马球运动流变 　　在我国，提起马球运动很多人会自然而然想起辉煌的唐代马球运动，而把现代的马球运动忽略了，这与我国的现代马球运动开展面很窄是有关系的。当今世界马球运动相当风靡，很多国家把马球作为一种既时尚、又高尚的体育活动在全国范围内开展。现代马球运动在中国正处于起步阶段，无论是运动员的水平还是马匹的质量和国外马球强国相比还是有很大差距的。那么，我国古代的马球运动和现代马球之间有没有关系呢？关系肯定是有的，并且能够较为肯定地说现代马球运动是从我国古代的马球运动中演变过来的，其基本的形式仅发生了一些变化而已。 马球运动发展概况 我国马球运动的起源 历史文献记载，我国古代的马球运动称为“打?”“击?”“击鞠”，最早的文献记载是三国时期曹植写的《名都篇》中有诗曰：“连骑击鞠壤，巧捷推万端。”说明至少在汉末马球已经存在了。当然关于马球的起源问题，有两种说法，即唐初波斯传入说和吐蕃传入说。其中，波斯起源说认为，马球运动始于公元前525年，后在唐朝初年传入我国，这种说法值得商榷，因为我国至少在汉朝就已经有马球运动了，汉代比唐代早几百年，唐初由波斯传入的说法就有些让人思考了。当然有人会认为，汉朝的张骞出使西域也是发生在公元前的事情，会不会是张骞出使西域时把马球运动带入我国的呢？这些说法更是无稽之谈，张骞出使西域在我国古代的正史《史记》和《汉书》中均有详细记载，特别是《史记》的作者司马迁和张骞是同时代的人，对张骞出使西域的记载更是详细入微，但是只字未提马球或者击鞠从波斯传入的说法。从我国古代的字形上来看，汉代的马球运动“击鞠”极有可能是从古代的足球运动“蹴鞠”演变过来的。汉代的蹴鞠在汉朝被列入军事训练的内容。由于汉朝特别是西汉饱受北方匈奴骑兵的骚扰，从汉武帝时期起，就特别注意骑兵的训练，把骑兵训练结合以前的蹴鞠训练就顺理成章了，所以马球运动起源于我国是勿容置疑的，当然在唐代把从波斯传入的马球和我国的“击鞠”进行糅合和改进是有可能的。至于马球运动从吐蕃传入说法更是不可信，在汉代，“吐蕃”是不存在的，其所属地归羌人部落，根本没有吐蕃国，所以此说法不可取。 马球运动的发展和鼎盛 马球运动在魏晋南北朝时期经历了一个较为漫长的发展时期，在正史的文献中仅有一些零星的记载。到了唐朝，出现大量的记载，这与统治者爱好马球运动是分不开的，在整个唐王朝300年间的22个皇帝中，居然有18个是马球运动的爱好者。特别是唐玄宗李隆基擅长打马球，在一次与吐蕃的比赛中，以一人之力扭转了败局，从此得到父皇的青睐，后来继承了皇位，开创了开元盛世的大好局面。唐代的马球运动不仅有男子参与，也有很多女子参与，马球的普及不限于男子，有许多女子打球的记载。王建在《又送裴相公上太原诗》中有“十队红妆伎打?”、在《宫词》有“寒食宫人步打?”之句。当然，在唐代由于马球运动的盛行，消耗了大量的财力，也让唐后期统治阶级沉湎于其中；到了唐末年，唐昭宗也因马球而失国。据《旧唐书卷二十上“[天复三年（公元903年）九月]辛巳，汴州护驾都将朱友伦击鞠坠马卒，全忠怒，杀同鞠将校数人。……[天?元年（公元904年）闰四月]丁酉，车驾发陕州。壬寅，次谷水行?。时崔胤所募六军兵士，胤死后亡散并尽，从上东迁者，唯诸王、小黄门十数，打?供奉内园小儿共二百余人。”唐昭宗沉湎于马球运动，被迫东迁时还带上他心爱的马球及球友。朱温因侄子朱友伦击鞠坠马身亡而找到了灭亡唐朝的理由，后来斩杀李氏皇族于黄河，自己取而代之建立后梁朝。可以说唐朝因马球而兴盛，因马球而灭亡。唐代因马球而失国的教训在五代十国时期统治者是看到了，他们不再沉湎于其中，而是逐步将其规范和仪式化，很多球场被作为庆功或者阅兵的场所，马球也被用作训练军队的工具。到了宋辽金元时期，马球运动在春节、端午节和中秋节等重大节日中进行。朝廷还将马球运动作为隆重的“军礼”之一，甚至为此制定了详细的仪式与规则。可惜的是有关马球的规则失传了。宋朝还出现了“打球乐”舞队，从侧面说明了马球运动在广大群众中的流行程度。 马球运动的衰落 到了明朝，由于开国皇帝朱元璋不喜欢马球运动，马球运动在明初的统治阶级中的影响力便一落千丈。明成祖朱棣喜欢马球运动，在《续文献通考“玉勒千金马，雕文七宝球。?飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”明后期的诸多皇帝不太喜欢马球，马球运动在明后期就真正转入了民间。到了清朝，便彻底在统治阶级中的体育项目中消失了。于是很多学者认为，马球在清代就消亡了，其实这种说法不科学；在清代，马球运动是衰落了，但并未消亡，它依然在民间流传，特别是在蒙古地区。据老人们介绍，到了解放初期，内蒙古还有部分群众会打马球，党和国家也重视马球和马术运动，组建了多支马球队，还举办了马球训练班，并把马球作为第一届全运会的正