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从社会损害理论和社会重建理论浅议老年社会工作 　　【摘 要】在我国，无论从法律层面还是从道德层面，关爱老年人身心健康是我们永恒的课题。但对老年人“过分”的关爱，反而损害了老年人的身心健康，使其丧失原先的独立自主能力。我国老龄人数已居世界首位，老龄问题层出不穷，帮助老年人重建自信是解决老龄问题的重要途径。 【关键词】老年人；身心健康；损害；重建 生老病死是我们每个社会个体所必经的人生旅程，生命遵循着自然规律，如同日起日落。“老”是我们自身以及社会必须面临的一种生命常态。全国老龄工作委员会办公室在京发布我国第一部老龄事业发展蓝皮书――《中国老龄事业发展报告（2013）》。该报告指出，我国2013年老年人口数量突破2亿大关，达到2.02亿，老龄化水平达到14.8%。老龄人数占世界首位，规模超过欧洲老年人口总和。面对规模如此巨大的老龄人口，做好老年社会工作显得尤为重要。 “孝”是我们中华民族的传统美德，无论是从国家法律层面还是社会公德层面，都对关爱老年人，关注老年人的身心健康有所要求。现阶段，我国老年社会工作取得了巨大的进展，但，与此同时，对老年人的“过分”关爱，导致新的问题的出现。这就是社会损害理论着重讨论的问题：有时老年人一些正常的情绪反应会被他人视为病兆而作出过分的反应，从而对老人的自我认知带来损害。例如，因患老年病而健康受损的老人，询问子女自己是否应该搬过去与其同住。这种询问就很可能被子女视为老人无能力再作处任何决定的表现，从此凡事处处为老人作决定。这种关心久而久之就会对老人产生一种消极暗示，让老人觉得自己的确缺乏能力而把一切决定权都交给子女。也就是说，接受消极标志的老人随后会进入消极和依赖的地位，丧失原先的独立自主能力。 一、出现“过分”关爱老年人这一现象的原因 （一）社会对老年人的传统认知。生命的周期是一个渐变的过程，壮年到老年的分界线往往比较模糊。世界卫生组织对老年人的定义为60周岁以上的人群。一般情况下，中国民间传统社会认知往往将离、退休年龄作为由壮年到老年的分界线，即50至60之间。认为离、退休后老年人就不再具备工作的能力，甚至认知能力。 （二）中华民族传统美德的影响。中国传统文化重视孝道思想。早在孔孟时期，便出现了孝道观的经典著作《孝经》。“百善孝为先”，作为儒家伦理思想的核心，千百年来是中国社会维系着家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。《二十四孝故事》也在中华大地上广为传诵。我们以善侍奉养老人为荣，以歧视虐待老人为耻。正是基于这千百年优秀传统文化的指引，我们对老年人投入了更多的关爱，凡事处处为老人做决定，长期以往，老人便认为自己的确缺乏独立自主的能力。 （三）晚年生活的缺乏导致对子女的过分依赖。老年人离、退休后，离开了长期从事的工作岗位、熟悉的集体和环境，突然“闲”了下来让反而让老年人的生活失去了重心，这种无所事从便转变为了对子女的思念以及想和子女一起生活的意愿，而这种意愿却让子女产生了错误的理解――老年人已无独立生活的能力。 二、“过分”关爱老年人对老年人的影响 对老年人的“过分”关爱，以一种消极的暗示逐渐侵蚀老年人原先独立自主的思想，进而瓦解老年人在行动上独立自主的能力。这将导致老年人产生自己必须依赖子女、依赖社会的错误认知。其实有些所谓的老年人问题大多是因为对老年人错误的认知而被消极标定的结果，也是老年人自己受消极暗示所产生的一系列连锁反应。这不仅损害老年人的身心健康，并且人为地、消极地把老年人变成子女和社会的”负担”。 三、“正确”关爱老年人，重建老年人自信 以正确的方式关爱老年人，不仅能切实地帮助老年人解决实际问题，也能帮助老年人增强信心和提升能力。真正实现老有所养，老有所为。社会重建理论就是意在改变老年人生存的客观环境以帮助老年人重建自信心。 （一）让老人了解到社会上现存的对老年人之偏见及错误观念。 1、改变老年人对自己的错误认知。老年人必须意识到其生理年龄虽然进入衰老期，但心理年龄极大限度的影响着生理年龄。健康的心理以及对自己正确的认知是老年人获得幸福晚年的前提。我们应引导老年人愉快地面对角色的变化，从新角色、新生活中寻找自信。 2、改变社会对老年人的错误认知。离、退休不表示老年人没有工作能力、认知能力，而是国家对社会就业合理的宏观调控。社会应该摒弃对老年人的错误认知，客观地审视与评价老年人，变消极地为老年人安排生活为积极地引导老年人去探寻自己美好的生活。 （二）改善老年人的客观环境 1、从政策制定上保障我国老年人的合法权益。我国是世界上唯一老年人口过亿的国家，如此庞大的老龄人口数量，严重地制约着我国养老事业的发展，从政策上支持我国养老事业是老年人获得幸福生活的政策保障。真正实现老有所养、老有所医、