从象征角度解析《裂缝》中女性主义意识.doc

从象征角度解析《裂缝》中女性主义意识 　　【摘 要】《裂缝》是多丽丝?莱辛2007年的新作，这本小说创造了一个独特而新奇的人类起源神话：女人先于男人存在于世。莱辛一直关注女性经验和两性关系，在此部新作中，莱辛同样表现出对相关主题的关注。本文从小说中选取了几个典型的意象：生殖器、栖息地和喂养者。本文就是从这些意象背后的象征意义出发，去解说和剖析小说的主题：两性有差异却无低劣，自然与人类、男性与女性和谐共生才是人类社会应当的发展之路。 【关键词】多丽丝?莱辛；《裂缝》；女性主义 1、引言 多丽丝?莱辛（Doris Lessing，1919-），英国女作家，被誉为继伍尔芙之后最伟大的女性作家。在2007年诺贝尔文学奖的授奖仪式上，她“以怀疑主义，激情和想象力审视一个分裂的文明，登上了女性体验的史诗巅峰”（马世骏）。《裂缝》是一部借罗马历史学家之口，讲述人类起源的神话性质的作品。这个神话质疑了我们以往所有关于人类起源的固定神话模式。在莱辛创作的神话中女人成为了我们人类的先祖。文章有两条叙事主线：一条是借古罗马参议员之口讲述远古时代人类起源的故事。另一条是这位参议员叙述自身所处的罗马时代的故事。文章中把女性称呼为裂缝族（The Cleft），男性为喷射族（The Squirt），这既是对女性和男性生殖器官的直白描写，也暗示了他们性格上的差异。身体结构上的差异也预示了男人和女人之后的争执和分歧。文章讲诉的也正是“裂缝人”生下第一个男婴后她们的恐慌和随后男女两性的冲突直至后来短暂的和谐到最后男性的回归这样一个故事。而要真正理解《裂缝》的主题就必须透析其中的象征意义。 2、象征 2.1性象征 人类之初，只有“裂缝人”。它们居住在海滨之边的山洞中，执拗地呆在那里，从未想过离开。月亮影响着它们的生理期，月圆之时就是它们孕育后代之日。第一个“喷射人”的诞生打破了它们生活的宁静，它们由最初的恐慌、相互指责到玩弄、抛弃、阉割、虐待这些新生的“怪物’。“裂缝族”和“喷射族”这两个词语一直贯穿整部小说始终。这除了是对男女生殖器官的直白描写也是男女性别的折射。自古希腊亚里士多德以来，男人一直被认为是主动的，女人则相对被动，女人子宫的闭塞、幽暗和隐藏体现了女人被动、胆小和依赖；男人阴茎的外显和突出则决定了男人的主动、大胆和独立。所以，莱辛有意识的展示男女两性生殖器官的不同就是要为之后两性的分裂和争执作铺垫。只有充分地表现不同，才能达到最终的和谐之美。《裂缝》中的女性固步自封，只愿死守在生养她们的一小片土地上，依附于自然而生存。她们的命运就是等待，被动地等待男人的归来。男性则主动积极，敢于探索、勇于创新，但他们的性格中同时存在着很多不稳定的因素，最终导致自己的家园被摧毁。不管怎样，男人的旅行以离开“裂缝人”为目的，却以回到女人身边为结果。《裂缝》以象征的手法暗示了人类发展中两性的离与合、对立与融合的发展和依存关系。 2.2栖息地象征 裂缝人世世代代住在岩石上的洞穴中，洞穴高过任何海浪。她们靠山而居，生活悠闲，没事就躺在海边裸露的岩石上，半边身体在水中，半边身体享受着阳光的照射。山是固定，相对静止的。山的稳重凸显出裂缝人慵懒、安逸现状、安全稳健、泰然自若的品格。而男性的低谷是依水而建，背靠森林，他们要随时面临着野兽的袭击和猎杀，在艰苦的生存环境中他们的意志和体魄得到锻炼。水的灵动、飘逸决定了男性的随遇而安，敢于冒险的精神和不稳定的生活态度。因此男女两性气质的不同就从栖息地的差异上反映出来。环境决定和形成了个人的性格，甚至一个种族的性格。而在这两种性格上，我们也需要看到他们各自的优缺点，女性稳重却慵懒；男性灵动也冲动。山矗立在水上，水绕山而行，山显出水的自由，水衬出山的稳健，两者密不可分，互相依靠，相辅相成。莱辛在此也暗示出两性之间只有相互依靠、互相融合才能达到和谐美好的状态。 2.3母鹿与老鹰象征 在喷射族出生初期，裂缝人把他们当怪物对待，一有怪物出生，就把他们放置在夺命石上喂食老鹰。起初的一些喷射族成为了鹰的食物，之后他们拿河里的鱼虾来换取鹰叼过来的小孩，一代又一代的喷射族就这样被保全下来。 与鹰相比，母鹿对男人的付出则表现出无私般的母爱。每当婴儿的啼叫响起时，母鹿就会自动自发地跑到孩子身边，侧躺下献上自己的乳头。奇怪的是，在鹰的地位愈来愈高的时候，母鹿却渐渐淡出大家的视野，无声无息地消失了。不过也正是母鹿无声无息到来和黯然离去，在婴儿嗷嗷待哺的时候，男人才想到了女人，促进了男人与女人的彼此融合。与鹰高大的父亲形象相比，母鹿的爱更无私，却也更容易让我们觉得理所应当。我们理所应当的接受它，理所应当的习惯它，直至最后麻木和忽视它。作者在这用鹿的形象也暗示了社会中对女性功劳的一种忽视和不公平。鹰和母鹿