宗白华意境理论内涵和其创新意义.doc

宗白华意境理论内涵和其创新意义 　　摘 要：意境是中国独有的一个美学概念，集中体现了华夏文学的一种审美理想。宗白华对中国古典意境理论的研究，给中国现当代美学研究带来一股新风。随着西方系统理论的涌入，我国传统美学和本土诗学陷入畸形的尴尬发展境地。从宗白华对意境的研究中，我们可以窥探中国文人心灵的幽情丽采，了解意境所包含的民族文化内涵及精神实质；同时也对我国现当代美学与诗学发展产生重大意义，有助于我国文化独立品格的树立。 关键词：宗白华；意境理论；创新 意境是中国古典文论独创的一个概念，也是集中体现中华民族独特的审美情趣的范畴之一。王国维是中国古典意境的最后集大成者，他将西方美学观念融入意境之中，引领了古典意境向现代意境的过渡。宗白华则继承了王国维的思路，接受了传统美学和审美思维的结晶，同时也拓宽了意境理论所包含的层面。 一、宗白华意境理论的内涵 宗白华把意境阐释为一个层深的创构：由直观感照、到活跃生命的传达、再到最高灵境的启示。这是一个从直接感知，到形成意象、产生感情，再到精神领悟的理性层面的一个审美过程。在这个过程中我们看到大自然的变化，开始只是感到它的形式美；再后来我们意识到这也是一种生命，它的美由两种生命的共鸣和呼应而产生，我们想倾尽所有与它对话；最后我们豁然开朗，这一切本然如此，我们言有尽而言不尽其无穷意，这便是意境。其内涵具体表现在： （一）生命感和宇宙感的统一 宗白华美学思想的根基就是生命活力论，这包括人的生命本体和自然的生命力。生命本体即是推崇主体的个性、情感、意欲；自然的生命力就是指宇宙客观。在宗白华看来，整个世界都流转着生命的活力。主体以自己的生命律动感应到人生自然的活力，从而产生两者间的交流，这就是主客交融，也是一种动态审美。动态的审美观照需要一个跃动的灵魂，于是有了主体“情”的介入。 生命与宇宙是有限与无限的关系，中国文人喜欢于有限中见无限，再由无限回归到有限中来，以有限的生命体味到了无尽的宇宙节奏，就可以把握它，悠游于至人的境界。陶渊明《饮酒》中用自己的心灵去感受宇宙万物的节奏。常建诗曰“万籁俱此寂，但余钟磬音”。宇宙都在此静寂，但这一片哑然中却透露出自然永恒的生命，亘古不朽的活力。虚静的心灵感受到这种活力便不是虚无，而是有一种灵动。意境由此生发出来，也就自然而然的呈现了深沉的生命感和广阔的宇宙感。 （二）人格美与自然美是生动意境形成的重要因素 意境讲求“气韵生动”，审美活动讲究主体与对象的统一，好的审美主体应具有较高的审美趣味，主体要善于把握对象的韵味。因此，人格美和自然美成为意境生动的重要因素。人格是生命与形式、创造与破坏、不息创造与圆满和谐的辩证统一。宗白华在论述晋人韵致中指出美的人格是真血性、真性情，追求一个“真”字。宗白华欣赏庄子的“真”，庄子不会因境况的困顿而走向世俗，也没有走向宗教信仰，而是保留了一颗率真之心。 将自然形象客观刻录下来是写实，而通过形象展现出形神则是写意。宗白华意境理论中的自然美是写意的。他引用米芾说过的“心匠自得为高”来说明艺术境界的自然美。自然之所以美是因为，它是一种流荡在空间的活力，它推动生命向情感再向理性精神的转化。从而呈现宇宙的瞬息变化、万事万物。 （三）空灵与充实 宗白华认为空灵与充实是艺术精神的两元，相依而生。这就讲到了审美心理和审美创造的关系，还牵扯到一个时空的问题，宗白华在他的美学论著中有很多关于时间和空间问题的论述。空灵即虚静的观照，是意境产生的前提；充实则是人生和宇宙的深邃，文艺境界的广大，是人心灵最幽深、悲壮的表现，“虚则静，静则动，动则得矣”（《庄子“充实”的典型代表，他们都包含了生命里最深的矛盾、最复杂的纠纷，透露着生活经验的充实和情感的丰富。这些“充实”需要“空灵”的心灵把它表现出来。从感知到领悟，审美创造便逐步完成。时空感是宗白华从中国古典画法中得到的启示。与西方的透视模式不同，中国绘画是以整个心灵来体验整个世界，是一种整体感知。并把全幅景观把握成有节奏感、有音乐感的空间，从而呈现出有实有虚、富有韵味荡漾乐感的空间感性形式。这样也就化虚为实诞生了“意境”。 我们把直观感照看作虚静的“心斋”功夫层面，是用心灵直接与自然对话；再由静照加上主体能动性的“情”，情景交融，浑然一体；最终达到启示的意义，言有尽而意无穷――意境至此已达灵境。 二、宗白华意境创新的美学意义和文化意义 宗白华的意境理论重视对中国古典意境的独特的有生命力之处的发掘，善于吸收西方理论中多层次因素，并广泛兼容各门类艺术之间的共性，从纵向和横向发展了意境理论，推进了意境的现代转换，这一传承与创新有多方面意义： （一）美学意义 在美学范式上，宗白华的意境研究把中国古代诗学的感悟性思维和西