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对新课程背景下初中文言诗文教学思索 　　一、问题的提出 文言诗文教学是初中语文教学中的一个重点，也是教学的难点。文言诗文，由于其词汇、语法及其所反映的内容与现代汉语、现代生活差别较大，语言晦涩难懂，学生难以理解，和现代文相比，学生缺乏阅读兴趣。 其次，随着现代社会的发展，文言诗文距离现代生活越来越远。我们应该看到，在如今以网络、影视为代表的电子传媒方兴未艾的信息时代，文言诗文在现代社会中已渐渐丧失了实用的价值，除了那些古文学专家们，大多数人很少在日常生活、学习以及工作中看、听、说、写文言诗文了。实用价值的缺失，也导致中学文言诗文教学举步维艰。 同时，缺乏文言知识积累也常常让初中文言诗文教学陷入困境。笔者仅对人教版小学语文和初中语文教材上文言短文进行统计，发现五年级下册开始出现成篇的文言短文，至六年级下册小学语文教材共有4篇文言短文。而初中语文教材，共有44篇文言文。篇目剧增，篇幅也加长，难度加大。缺乏足够的文言积累不仅让学生望而生畏，也给教学带来了很大的困难。 此外，长期以来教学模式的僵化和在新课改面前的无所适从，也让初中文言诗文教学陷入一个尴尬的境地。长期以来，初中文言文教学走进了教师照本宣科译课文、学生文白对照死记硬背的死胡同，教师基本上每篇文言文力求字字落实，句句清楚。这种教法面面俱到，费时费力，极易使学生昏昏欲睡。新课改实施后，许多教师也在文言诗文教学中进行了一定的改革，但在现实的文言文教学中却存在着两种倾向，一种是重言轻文，重视语言，只见言不见文，结果是学生的考试成绩有所提高，但学生对文言文的兴趣丧失殆尽，文化精髓对于学生人文精神熏陶作用丧失殆尽；另一种是重文轻言，离开言而谈文，只见文不见言，其结果是大多数学生在课堂上听得津津有味，但一碰到实际的文言文却怎么也看不明白，听得懂和学得会完全分家。 面对目前这样的现状，初中文言诗文教学该何去何从？《义务教育语文课程标准（2011年版）》对7-9年级文言诗文教学目标规定：“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。” 如何改变传统文言诗文教学的模式，去适应新课程背景下的文言诗文教学，更好地在新课改理念下，加强文言诗文课堂教学，是我们作为一名语文教师应该积极思考与探究的问题。 二、新课程背景下初中文言诗文教学的价值取向 关于语文教育的“工具性”和“人文性”，一直是争论的焦点。不管是2001年7月颁布的《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》，还是近期颁布的《义务教育语文课程标准（2011年版）》，都明确规定“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”。作为语文课程中重要内容的文言诗文教学也必然具有工具性和人文性的特点。那么，在初中文言诗文教学中如何平衡二者关系，是新课程背景下对初中文言诗文教学改革必须思考的首要问题。 《义务教育语文课程标准（2011年版）》明确表明：“语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革命传统，增强民族文化认同感，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力，具有不可替代的优势。” 作为中国传统文化的主要“守护者”――文言诗文，以其语言的含蓄、严谨和精致，在“保卫汉语、纯化语言”的建设中被委以重任，自然成为中小学语文教学一块必须坚守的阵地。而且初中语文新教材课本中文言诗文的选篇从先秦的诸子散文、历史散文到唐诗宋词、明清小说，历代的文化典籍精髓尽显其中，凝结了我国五千年来前人对宇宙、自然、社会以及人生思考的结晶。通过文言诗文的教学，可以使学生走进文言诗文与古人“对话”，在精神的交流中受到熏陶与教育，从而将之继承并发扬光大。 初中文言诗文教学衔接着小学文言诗文教学和高中文言诗文教学。小学文言诗文教学严格地说是古代诗歌教学，文言文教学几乎是空白。高中现行教材所选的课文，无论从文言课文本身数量、篇幅、难易，还是从课时安排来看，客观上要求学生有较为扎实的文言文阅读基础知识。因此，“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”就成为新课标对初中文言诗文教学的必然要求。但是，在现代社会中文言几乎没有交际的使用价值，而语言是一种交际的工具，就排除了文言在听、说和写方面的要求，只有读的要求。中小学语文教学的主要任务是培养学生理解和运用现代汉语的能力，因此，文言诗文教学在初中语文教学中，要摆正自己的位置，既不要浅尝辄止，也不要好高骛远，只要培养学生具备阅读浅易文言文的能力，为以后的阅读打下初步的基础就可以了。 因此，初中文言诗文教学必须把“人文性”作为核心的价值取向，坚持文化本位，同时以“工具性”为重点，对初中文言诗文教学的工具价值恰当定位，使之不仅适应学生的学习基础和未来发展的需要，也能适应学生的心理特点和时代特征。 三、新课程背景下初中