八个样板戏.ppt

——那个年代的特殊记忆 八亿人民八台戏 *军*装*时*尚* 一、何谓“样板戏”？ 样板戏，指一批创作于中华人民共和国建国以后，主要反映传统政治立场的作品，其政治意义远超过文化价值。 “样板戏”一词源于《人民日报》1967年5月31日的评论《革命文艺的优秀样板》。样板戏资料应限于1966年5月前后，至1976年10月“四人帮”倒台为止的10年间产生的有关资料 样板戏的影响力在文革达到顶峰，不仅是国家当时唯一允许出现的文艺作品。因为这样的历史背景，其具有相当的争议性，同时由于其时代的象征，在老一辈人中仍具有生命力。被确定为样板戏的文艺作品只有8个 二、起源 它们的酝酿、创作成型较早，最终修改定型并定于一准则是在江青发表《谈京剧改革》后的1964年～1966年间。 江青曾组织、参与、经手过这些作品的改编、排练等后期加工的部分工作，于是被打上了“江记”标志。 1967年5月23日纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表25周年那天，样板戏在北京各剧场同时上演。毛泽东先后多次率政治局成员出席观看，以此给予强劲的政治支持。 江青进入中央文革小组并由此活跃于中央政治舞台核心，均与此有关。 三、政治色彩 由于这些作品描写的都是中国人民在中国共产党领导下进行武装斗争和经济建设的现代生活，被赋予了更积极的政治意义：被纳入了与所谓帝王将相、才子佳人占领舞台相对立的革命文艺路线，被当作批判刘少奇、周扬修正主义文艺黑线的论据和武器，被奉为工农兵占领文艺舞台、实行文化革命的典范。 强烈突出“工农兵” 　文革期间小说、电影、戏剧创作枯竭，文化生活长时期极其枯燥——“八亿人民八个戏”的说法。样板戏经电影、电视、广播反复强制性播放，连不熟悉戏曲的男女老少都能哼唱几句，成为文革时期贫乏的精神、文化生活的代名词。 四、样板戏人物 样板戏人物总而言之就是“三突出”、“高大全”的钢铸铁浇的无产阶级革命英雄形象。他们在精神上无限高尚、高大，但是却不是普通人，不具有普通人的七情六欲。因此他们是一群现实中不存在的理想主义色彩十分浓郁的英雄，是按照神话中塑造神的手段加以塑造出来的。 五、出现的原因 一、样板戏是五四以来新文学运动的继续。 二、自从延安文艺座谈会上的讲话发表后，共产党一直在试图创建自己的文学，并且把文学作为一种革命与建设的工具。 三、是当时革命斗争与巩固政权的需要。 因此种种，作为革命现代京剧的样板戏就应运而生了。但后来更被江青利用作帮派文艺的工具。 “以阶级斗争为纲” “十年前，刘少奇和周扬一伙推行的修正主义文艺路线专了我们的政．在他们的控制下，整个文艺界充满了厚古薄今、崇洋非中、厚死薄生的恶浊空气。盘踞在文艺舞台上的，不是帝王将相、才子佳人，就是形形色色的牛鬼蛇神，几乎全是封、资、修的那些货色。这是多么反常的现象：政治上被打倒了的地主资产阶级在文艺上却依然耀武扬威，而做了国家主人的工农兵在文艺上却照旧没有地位。这种情况严重地破坏社会主义的经济基础，危害无产阶级和革命人民的根本利益。” 六、江青——样板戏的主推手 1949年以后，江青成为中华人民共和国的第一夫人。担任中共中央宣传部电影处处长、文化部电影事业指导委员会委员。 1959年曾主导对武训的调查并推动了对电影《武训传》的批判。 1965年11月，受毛泽东指示，在上海组织编写《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》，成为发动「文化大革命」的导火线。 1966年2月，得到林彪支持，在上海主持召开部队文艺工作座谈会。一面组织力量改编《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》等「样板戏」；一面「批判」、禁绝各种戏剧、音乐、舞蹈等文艺作品，造成偌大中国「八亿人民八部戏」的局面。 江青——穷其一生编织“女皇”梦 山上有奇峰（江青） 山上有奇峰， 锁在云雾中。 平时看不见, 偶尔露峥嵘 。 七、评价 积极：样板戏开了一个戏曲表现程式改革的先河。对传统程式在现代生活中的表现，对现代人物利用程式进行的艺术创造，以及对音乐、舞台美术等方面的改革，应该说是新中国成立以来戏曲改革、戏曲现代化的最高成就。 消极：成为反动派进行政治斗争的工具；扼杀了文化的多样性发展；人民精神、文化生活枯燥 **诚如中国几十年的社会政治活动一样，我们在否定某人言论的时候，也往往否定了某人的历史功绩，在否定事物的同时，也否定了人的一切。对样板戏的否定导致了我们进入新时期以来戏曲改革的停步不前甚至倒退，甚至出现了戏曲表演艺术的严重缺失。 要想真正理解和把握这些“样板戏”，是十分困难的。 原因在于： 备受人们关注的“革命样板戏”并非作为纯粹的戏剧样态独立存在着，在“文革”十年的历史场景中，它