剖面图的表达重点及相关技法大列举.doc

剖面图的表达重点及相关技法大列举 图为《平面图中如何表达设计的概念和空间的体验？技法大列举，总有一款适合你！》文中提过的一张图，重点是两个剧场空间和周围辅助性空间的体验对比， 可以看到首层空间从开放到封闭的模块化。两个剖面图中的剧场都有剖到一个电梯一样的空间， 是乐队指挥的入场处， 指挥从地下长出来的过程是音乐会开始的暗示，约定俗成的，只要是音乐听就会有，同时也只有音乐厅有这个东西。 通过在剖面中表现出来， 所画的空间也就有了明确的叙事性。侧面也就反映了纵向流线上空间体验的节奏。我们用平面表达设计的概念， 在剖面表现空间体验具体是什么样子。 剖面图中要表达的重点还是平面图中要表达和注意的那些东西，最重要的是一个空间的体验 和 空间布局、组织上的基本逻辑。这在前文有比较详细的陈述，可点击文末左下角阅读原文查看往期（循环至1） 。 区别上只是加了空间的纵向关系一说，故不重复赘述，干货列举如下： （注：主题是剖面图， 但由于立面图和大多数分析图也同样是一个纵向的空间关系，故立面图、轴测图等也都合并在本文一起举例， 底层的思想是一样的） 一、图不在好看， 重点是空间有什么样的特点， 有什么与众不同。 （SU+AI） Conceptual Design for Mosque Architecture, Manco Architects 这是某清真寺的概念设计， 剖面图里通过选择必要的标注和必要的需要绘制的元素， 我们才得以很清楚的看到这样几个特点： 一个主要的建筑， 周边一圈服务型裙楼，裙楼和主体建筑之间有室外的开放庭院， 通过大面积落地窗在三种空间之间形成相互的视觉关系。 主体建筑采用坡屋顶， 内部空间求大跨度开放。整体形状大致是个旋转了一定角度的正方形切掉一半后的样子。 主体景观是主体建筑和裙房之间的水景。 我们在画图的时候也应该这样，要有目的的选择必要的元素来呈现。 最终是要表达的终究是自己的设计有什么与众不同， 说白了也就是自己在空间体验上的想法， 对于空间的一个概念、意向。 说到清真寺，清真寺是穆斯林做礼拜的地方，我们知道伊斯兰教和基督教信奉的其实是同一个人，基督教呐喊上帝， 伊斯兰呼唤真主安拉， 真主安拉其实就是耶和华 ╮(╯_╰)╭ 我们也应该知道清真寺里没有雕像没有壁画， 礼拜的对象是米哈拉布（是一块有凹陷的墙体， 像壁炉一样）。不像基督教堂那样人们如上学一样做礼拜，没有成排的桌椅，这得说回到伊斯兰和基督教对耶和华的定义， 基督教里神也做人事，只是神做了人做不到的事情，所以他成了神， 所以人们是向神学习， 所以人们坐着。 但伊斯兰教不同，古兰经说耶和华认为基督教对自己的认识不够纯洁，不够尊敬， 所以派穆罕穆德下凡纠正。 所以在伊斯兰教安拉（也就是耶和华）他的神格是完整的， 所以穆斯林是跪拜，还是五体投地的那种。 这是清真寺的基本特点， Manco的设计概念也是从此而来。前面说主体建筑的形状是旋转了的正方形裁掉一块， 其实是取形跪拜的剪影，下图比较直观： 左边是常规的穆斯林礼拜堂， 右侧是设计的概念。 建筑本身的形式暗含对安拉的敬畏。其次， 阶梯状的参拜场，固然是有对人们的视角进行控制的目的，但背后也有很明显的阶级等级属性， 也是扣着安拉不是人（我没骂人，安拉是神），人们要接近安拉是麻烦的事情这么一层含义。 通过类似的意向图基于对比来陈述设计概念往往很直观， 用剖面做对比， 效果通常比从平面图明显。 说到跪拜，礼拜堂里人们跪的方向得差不多统一才行，很难想象在礼拜的流程中我们还得配个主持人在那喊着：“好， 大家列队，站好~好！全体右转四十五度！好！ 1 2 3 跪！” 然后咔，所有人跪下。。。。 空间自身得有明确的行为引导性。像教堂， 寺庙， 宗教性的建筑空间总有那么些很明确的供奉对象， 而且总有一个是非常独特的，要么特别大， 要么特别的亮。 这个独特的元素会帮助空间的使用者形成明确的方向性， 他们知道最大最亮的那个一定是最主要的。 像清真寺的米哈拉布的设置， 也就是这么个目的。 这个方案中， 水边的比较矮的斜墙实际上就是米哈拉布，但和传统的样子不同，保留米哈拉布是墙上的一处凹陷的特点，但做成了落地窗的样子。 改用室外的景观（水景）替代传统米哈拉布上的装饰纹样。 水面的光反射让室内形成明确的明暗对比，有了明暗对比，跪拜的方向问题也就不大。同时水自身的比热容比较的大，所以水边的空气自然比较凉爽。 结合室内的大跨度自带的横向通风，参拜的时候就会有如沐春风的感觉， 结合心中对神明的敬畏， 自是引人回味的体验。 我们是设计师，像建筑师之类，最终目的是创造一个舒适且独特的空间，让人们的生活更加丰富，让人们体验到一些平时体验不到的东西。要给空间附上一个深刻的含义这个不难，但如果使用者在空间中的常规活动中无法体会设计者的思绪， 设计