“文质彬彬”之秩序——陶瓷产品工艺与装饰的关系.pdf

“文质彬彬”之秩序 一 陶瓷产 品工艺-9装饰的关系 胡伶俐 王守宽 (景德镇陶瓷学院设计艺术学院，景德镇 333000； 黄石电视台总编室 ，黄石 435000) 摘 要：纵观天下器物 ，多有工艺与装饰。中国陶瓷也不例外，在几千年的发展历程中，装饰和器物 紧密相连，工艺与装饰遵循着造物的本质秩序，形成了完美独特的陶瓷文化风格。 “文质彬彬”的秩序性 规律也充分的体现在工艺与装饰之中，她所代表的和谐主义也 自然成为陶瓷产品设计法则的最高境界。 关键词：“文质彬彬”；秩序；陶瓷产品；工艺与装饰；和谐 这点且属不易。 1 “文质彬彬”与秩序 (2)秩序的概念 在汉语中，秩序它是由“秩”和 “序”组合而成 古人常常用两个字来评判一件事物是否得 的。在古代，“秩”、“序”二字，和英文的Order：次 当，一个是 “文”，一个是 “质”。质是本身固有的， 序 (秩侧重于有条理、不混乱；序侧重于有先后、 文是人为附加的，两者的最佳结合是文质相当， 不颠倒)，以及 Sequence(整齐而有条理的状况) 均匀适度。这种适度也应是和谐与有序的整体 一 样，都有 “次序、常规”的含义。秩序又称有序， 性结构规律的体现。此规律是天下器物制造的 与混乱、无序相对应。秩序总是与一致性、连续 重要法则，也理所当然是成功的陶瓷产品所应具 性和确定性等特征相联系，表现为有序的状态。 有的特点。 从广义上来讲，秩序与混乱、无序相对，指的是在 (1)何谓 “文质彬彬” 自然和社会现象及其发展变化中的规则性、条理 “文质彬彬”来源于 《论语 ·雍也》中 “质胜 性。从静态上来看，秩序是指人或物处于一定的 文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”孔子 位置，有条理、有规则、不紊乱，从而表现出结构 此言 “质”，指本质，内容；“文”，是华美，有文采， 的恒定性和一致性，形成为一个统一的整体。就 此指形式；“野”，是野人，指鄙略；“史”，是在官府 动态而言，秩序是指事物在发展变化的过程中表 掌管文书的人，此指浮华虚夸；“彬彬”，形容不同 现出来的连续性、反复性和可预测性。 种类的物质参杂搭配适 当。意思是说：“质地胜 秩序是和谐的整体性结构，希腊人认为秩序 过了文采，就会显得粗俗野蛮；文采胜过了质地 意味着安排、结构的完善与美，秩序是与和谐的 就会显得浮华虚夸 。质地和文彩配合适当，这才 宇宙相关联 的事物，并用 “科斯摩斯”(K6smos 是一个君子。”于此一则体现了孔子所竭力推崇 cosmos)一词表示 “秩序”。后来，人们逐渐从价 的 “君子”之理想人格；另一则反映了其一以贯之 值的层面上深化 厂对秩序认识，并以实践活动的 的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜 能动性作用将秩I纳入历史存在的范畴，从而使 于质；当不偏不倚，执两用 中。而作为陶瓷产品 秩序进一步获得 r法理道统的价值基础。由此 的设计 中 “文质彬彬 ”则是指产品的装饰应当适 来审视陶瓷产品的设汁，这种秩序性的规律也充 应一定的工艺技术，两者必须搭配适当，而做到 分的体现在工艺与装饰之中，“文质彬彬”与秩序 作者简介：胡伶俐(1980～)，女，硕士研究生，主要从事陶瓷产品设计方面的研究