《周易》中的“君子之德”思想及其现代意义.pdf

2010年 8月 新乡学院学报 (社会科学版) Aug．2010 第 24卷 第4期 Joum~ofXinxiangUnive~ity(SociMSciencesEdition) Vo1．24No．4 ●哲学研究 ” 田 《周易》中的 “君子之德 ， 想 及其现代意义 吴默 闻 (武汉大学 哲学学院，湖北 武汉 430072) 摘 要：中华民族是一个崇尚君子的民族。在诸子百家的著作中，对于君子及其德行的探讨与论述层出不穷， 源头可追溯至先秦时期甚至更早。 《周易》是 比较系统和集中论述君子及君子之德的一部著作，尤其是其中的 《大 象传》、《文言传》、《彖传》。自强不息、厚德载物、成德为行、与时偕行 ，是 《周易》中 “君子之德”的主要内容，它们 各有侧重，又相互关联。其中所蕴涵的丰富内涵和精神实质 ，无论在过去还是当下，都对人生修养具有重要指导意 义，值得我们学习、思考、尊崇和践行。 关键词：周易；君子之德；思想 中图分类号：B221 文献标志码：A 文章编号：1674—3334(2010)04—0025—03 收稿 日期：2010—04—25 作者简介：吴默闻，女，湖北武汉人，武汉大学硕博连读研究生。 中华民族是一个崇尚君子的民族。在中国思想 含义，并结合当今现实阐述其现代意义。 史上诸子百家的著作中，对于 “君子”及其德行的探 探讨 “君子之德”，首先要明确 “君子”的含义 。 讨与论述层出不穷，源头可以追溯至先秦时期甚至 “君子”是 《周易》中出现频率较高的词，例如，仅在 更早。以先秦时期为例，无论是儒家思想的开山鼻 卦爻辞中，就多次出现。如谦卦：“谦：亨。君子有 祖孔子，还是道家思想的代表人物庄子，乃至发端于 终。初六 ：谦谦君子，用涉大川，吉。……九三：劳 儒家、开创了法家学派的荀子等，都有众多关于君子 谦，君子有终，吉。”剥卦：“上九：硕果不食，君子得 的论述，如 “君子坦荡荡”(《论语》)，“君子之交淡 舆，小人剥庐。”大壮卦：“九三，小人用壮，君子用 如水”(《庄子》)，以及 “君子博学而 日参省乎己，则 罔。”解卦：“六五，君子维有解，吉。”央卦：“九三 智明而行无过矣”(《苟子》)。这些论述的共同点， … … 君子夫夫独行，遇雨若濡 ，有愠，无咎。”革卦： 就是都认为 “君子”具有高尚而美好的德行。其中， “上六，君子豹变，小人革面，征凶。”又如，在 《文言 孔子在 《论语》中关于 “君子之德，风；小人之德，草。 传》中，也有一些涉及君子的表述，对于理解君子的 草上之风必偃”的表述，更是明确使用了 “君子之 含义举足轻重。例如：“君子 以成德为行，日可见之 德”这个说法，并借此表达了 “君子之德”所起的引 行也。”“君子学 以聚之，问以辩之，宽以居之，仁 以 导作用。 行之。 《易》日：见‘龙在 田，利见大人。’君德也。” 在先秦文献中，比较系统和集中论述 “君子”及 “君子敬以直内，义以方外 ，敬义立而德不孤。”当 “君子之德”的著作，或许当属 《周易》，尤其是其中 然，《周易》中最直接阐发 “君子之德”处，在 《大象 的 《大象传》。此外，《周易》中的 《文言传》、《彖传》 传》。其六十四卦中就有五十三卦的解释都涉及君 以及卦爻辞中，也有一些关于 “君子之德”的论述。 子。可见，“君子”一词是 《周易》的核心词汇之一。 本文试从 《周易》文本出发，探析其中“