中医书籍-三指禅.pdf

篇名三指禅 书名：三指禅 作者：周学霆 朝代：清 年份：公元1872年 目录 篇名凡例八则 属性：一叔和《脉经》兵燹之余，无复睹其全本，五代迄今，千有余年，脉诀迭出，尽失 《灵》、《素》、《难 经》原文。是编取缓字为平脉，以定病脉，根柢《内经》以平人定病脉之谛。其余阴阳对 待，恰好安置二十七 脉。一奇一偶，配合天成。 一《灵》、《素》、《难经》词旨深邃，非后学所能蠡测管窥，是编一字一句，悉宗经 文。编中相为表 里，六部脉位，三焦包络，极力将经文阐发明晰，以辨宋明改撺之非。 一生人性发为情，情莫着于欣戚，而修仙修佛之基，以身为本，即皆寓于膻中、丹田中， 从未有疏明其 义，如数掌上罗纹者。是编畅发《内经》未发之旨，透写世人难写之情，而金液还丹之 说，可知其非是外来。 一论症首列男女异尺，剖别阴阳之蕴，即《周易》上卷首乾坤，下卷首咸恒之义。 一论症自痨至咳嗽篇，溯源先天主宰，以通元之妙 手，写济世之婆心。语语自圣经出，却语语从心坎中出，医见之为医，元见之为元。 一论症自泄至哮喘篇，发挥后天功用，饮食劳役，病有四百四种，立论难于悉备，而大端 却已 括无遗。 一论症自春温至温疫篇，所有外感诸症，率根据于四序乘除，五行衰旺之理，经经纬史， 抉汉分章。是儒 家吐属，是医家经论，是草元家用，令人把玩不尽。 一论症自室女以后，凡杂症亦略见一斑，可引伸而触类，无得以挂漏议之。其所着之方， 皆道人四十余年 之经验，因统名之曰“经验方”。 以上八则，实道人得手应心，有功世道之作，特为表出，用公诸同志云。 目录卷一 篇名总论 属性：医理无穷，脉学难晓，会心人一旦豁然，全凭禅悟。余未及冠，因病弃儒，留心医 学，研究诸书，并无 一字之师，独于脉，稍得异人指示，提一缓字，而融会之，全身脉症，于瞬息间，尽归三 指之下。距今四十余 年，所过通都大邑，探取病情，无一不验。今不敢以自私，立为主脑，对以阴阳，注释多 本古人体裁，实非臆 造，就正同学，幸其教我。 目录卷一 篇名脉学源流 属性：轩辕使伶伦截 谷之竹，作黄钟律管，以候天地之节气；使岐伯取气口，作脉以候 人之动气。黄钟之数九 分，气口之数亦九分，律管具而寸之数始形。故脉之 动也，阳浮九分，阴得一寸，合于黄钟。黄钟者，气之先兆，能测天地之节候；气口者， 脉之要会，能知人命 之死生。本律管以定脉，轩岐之微蕴，诚有未易窥测者。越人着《难经》，推明十变；叔 和撰《脉经》，演成 十卷，而脉始得灿明于世。迄五代高阳生《脉诀》出，士大夫多议之，由是才人杰士，咸 驰骤于笔墨之间，各 据其理，各抒其见，而真诀几几乎晦矣。齐 澄论脉，女子阴逆，自上生下，左寸为受命 之根，心肺脉诊于两 尺，倒装五脏，谬妄已极。赵维宗论脉，心肺在上，为浮为阳。肝肾在下，为沉为阴。脾 居中州，半浮半沉， 半阴半阳。意义肤浅，更属无稽。吴草庐宗《内经》取之于气口，未尽《内经》之奥。朱 考享推《内经》，求 之于遍身，未达《内经》之专。若二李者（濒湖、士材）将前人所流传之脉，依样画葫 芦，演成诗句，字字晓 畅。叔和而后，幸有传人，究未得平脉诀，医无权度，殊失《内经》以平人定脉之旨。是 编揆之前哲，虽则别 开生面，实亦不过发明《内经》及《难经》、《脉经》之义云尔。 目录卷一 篇名定脉部位 属性：晦庵朱子跋郭长阳医书云∶“予尝谓古人之于脉，其察之固非一道矣。然今世通 行，惟寸、关、尺之法为 最要，且其说具于《难经》之首篇，则亦非凭空结撰也。故郭公此书，备载其悟，而并取 丁德用密排三指之法 以释之。夫《难经》蔓 乎尚已，至于丁德用之法则，余窃意诊者之指有肥瘠，病者之臂有长短，以是相求，或未 为定论也。盖尝考经 之所以分尺寸者，皆自关而前却是。则所谓关者，必有一定之处，亦若鱼际，尺泽之可以 外见而先识也。然考 诸书，皆无的论，惟《千金方》内，以为寸口之处，其骨自高，而关尺由是而却取焉。则 其言之先后，位之进 退，若与经文相合。独俗间所传《脉诀》，五七韵语，其词浅陋，非叔和本书明甚，乃能 直指高骨为关，而分 其前后，以为尺寸阴阳之位，似得《难经》本旨。余非精于道者，不能有以正也，姑附于 此，以俟明者而折衷 焉。”按《内经》十八卷，即三坟古书，既未经孔子删定，复未经朱子集注，医喙争鸣， 互相排诋，分门别户， 莫知适从。独指高骨为关，以定尺寸，得朱子之跋，而脉之部位始得其准。 目录卷一 篇名尺寸解 属性：高骨为关，从关至鱼际得一寸（脉浮九分），而寸以名；从关至尺泽得一尺（脉见 一寸），而尺以名。 以关为