sai课件《寡人之于国也》.ppt

惠王 孟子 民不加多？ 以五十步笑百步，何如？ （移民移粟） （设圈套） 不可 无望民之多于邻国。 （走进圈套） 探究二 3、“五十步笑百步”已成为常用成语，含义是什么？孟子用于此，有什么作用？ 3、比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。 孟子通过设喻——设圈套，回答了“民不加多”的原因。 梁惠王移民移粟与邻国统治者不尽心本质没有什么区别，只是形式上或数量上不同而已。要使民加多，必须施仁政，行王道。 合作探究（二）3 3、“五十步笑百步”已成为常用成语，含义是什么？孟子用于此，有什么作用？ 1、原句：或百步而后止，或五十步而后止。 翻译：有人逃跑了一百步然后停下来，有人逃跑了五十步然后停下。 2、原句：直不百步耳，是亦走也。 翻译：只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。 当堂测试 翻译第五段 不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 违：违背，耽误。 胜：尽，完。 数（cù） ：密。 罟（gǔ） ：网。 洿（wū)池：池塘。 生：活着的人。 丧（sāng） ：埋葬，办丧事。 养生：供养活着的人 丧死：为死了的人办丧事 王道：为王之道，即以仁义治天下（施行仁政），这是儒家的政治主张。 翻译第六段 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣； 树:名→动，栽种； 之:音节助词 树之以桑：状语后置句 以：介词，凭借 衣：yì，穿，名→动 帛：丝织品; 豚：小猪; 彘：大猪； 之：代词,复指； 畜：动词,喂养 无：通“毋”，不要 失：错过； 食：吃 百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 夺：耽误 谨：形→动，谨慎认真从事 庠、序：古代的学校 申：反复陈述； 孝：尊敬父母 悌：敬爱兄长； 义：道理 申之以孝悌之义：状语后置 颁：通“斑” 负：背着东西； 戴：顶着东西 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 黎民：老百姓 然：这样 而：表转折，却 王：wàng，名→动,为王,统一天下 未之有也：宾语前置句 谷不可胜食 数罟 以时 可以衣帛矣 无失其时 庠序 颁白者不负戴于道路 然而不王者 树之以桑 申之以孝悌之义 颁白者不负戴于道路 未之有也 尽 密网 按照 穿 通“毋” 学校 同“斑”，斑白。顶着东西 这样却还 称王 状语后置 状语后置 状语后置 宾语前置 研习第5、6自然段 译文：“不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。” “五亩大的住宅场地，种上桑树，五