六月主题班会.ppt

请看脱口秀 曾子之妻之市⑴，其子随之而泣。其母曰：女还⑵，顾反为女杀彘⑶。” 妻适市来⑷，曾子欲捕彘杀之⑸，妻止之曰：特与婴儿戏耳⑹。 曾子曰：婴儿非与戏⑺耳。婴儿非有知也，待⑻父母而学者也，听父母之教。今子欺之⑼， 是教子欺也。母欺子，子而⑽不信其母，非所以成教⑾也。 　遂烹彘也⑿。 启示： 曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人，这种教育方法是可取的 。曾子的这种行为说明，成人的言行对孩子影响很大。待人要真诚，不能欺 骗别人，否则会将自己的子女教育成一个待人不真诚的人。千百年来，这个故事一直是父母 教育孩子诚信的经典。其实，诚信不仅对小孩子的成长很重要，对大人、对企业乃至一个国 家来说都十分重要。从“曾子杀猪示信”到“季布一诺千金”，诚实守信可谓中华民族的传统美德。 为抢在大雪封路前给已回汉的老家民工发工钱过年，黄陂建筑商孙水林连夜从天津驾车回家，于2月10日（腊月二十七）凌晨在河南境内因重大车祸一家5口不幸遇难。其弟孙东林为完成哥哥遗愿，接力送薪，赶在2月12日（腊月二十九），凑足33.6万元工钱，一一发放到60位民工手中。噩耗传来，弟弟孙东林沉浸在巨大悲痛之中，“不能让大家过不好年”，他从哥哥的事故车中找到26万元工钱，自己又贴上6.6万元，丧子的老母亲拿出1万养老钱，“拿去发工钱，不能让儿子背上欠钱的名声”，最终赶在12日（腊月二十九）给老家农民工们全部结清工钱。 　一直跟随孙水林、孙东林兄弟打工的工友们说，孙家兄弟有个规矩，“干了活就得给钱，新年不欠旧账”。每年腊月二十八吃团年饭，结清工钱，让兄弟们回家过年，从1989年开始，20年都如此，从不拖欠。 启示： 孙水林为信守诺言付出了生命，但我并不认为这是生命与诺言孰重孰轻的取舍问题。守信讲义赋予生命以意义，而所有的意义都以生命存在为基础。孙水林知道会有雨雪天气，却并没有预期到一场惨烈意外的发生，孙氏兄弟重情重义之举，也并非是要为了成就一段众人传颂的事迹。 付出了劳动，就要给予酬劳，承诺过的事情，就一定要做到，人死债不灭，不逃避、不推搪，正是这些为人处世的基本信条，或许平凡无奇的道德准则，在支配着孙氏兄弟的行为。也正是像孙氏兄弟这样无数平凡人的坚持与信守，这些价值与准则才变得不可更易。我相信，生活即便平凡，却可以是一种有道德、有坚持的生活，富于价值光泽的生活，内心安宁敞亮的生活。 你怎么看油条哥？ 建设社会信用体系 中国人民银行建设的个人征信系统已收录了5.33亿人的信用记录，成为世界上最大的个人征信数据库， 银行通过查询这一系统而拒绝的个人贷款已占贷款申请总数的10%。但是，与经济社会发展需要相比，我国社会信用体系建设还比较滞后，市场秩序混乱的状况还没有得到根本改变：逃废贷款、不实披露、假票假账、偷税漏税仍屡禁不止，以至于“欠债的有吃有喝，要债的陪吃陪喝”；商业欺诈、制假售假仍猖獗嚣张，老百姓“吃动物怕激素吃植物怕毒素，喝饮料怕色素，能吃什么心里没数”。面对这样的严峻形势，建设社会信用体系已是迫在眉睫，时不我待。 　　加快建设社会信用体系，应当以法制为基础，以信用制度为核心，以健全信贷、纳税、合同履约、产品质量的信用记录为重点。目前，我国有央行建立的企业和个人征信系统，有税务、工商、公安、法 院等部门建立的行业信用系统，也有地方政府建立的区域信用系统。在以往工作的基础上，要加强统筹协调，并建立信用信息共享制度，逐步建设以个人身份证号码和组织机构代码等为基础的实名制信息共享平台，形成失信行为的联合惩戒机制，真正使其“一处失信，处处难行”。 “制度比人强”。随着社会信用体系建设的提速，诚信必将成为诚信者的“通行证”，信用也必将成为信用中国的“新名片”。 诚信二字涵义在《说文解字》中说得明白“诚，信也，从言成声”；“信，诚也，从人言”。由此可见诚与信是相通的。如分解开来其表征的意义又有一定的差别，“诚”是指道德方面的品质、信念，即所谓“内诚以心”，表现为真诚、诚实、诚恳等。“信”是指道德方面在社会生活中与他人或社会交往时采取的具体行为和价值取向，即所谓“外信于人”。表现为讲信义，守信用，重然诺，言行一致，表里如一。“诚”、“信”合起使用，则有着道德行为与道德品质相统一的丰富内涵。 《三字经》中头两句“人之初，性本善”，中国民间俗语“小孩嘴里吐真言”，这就是说诚信是所有人的本性，中国人如此、外国人也概莫能外。只是受后天的形响，如物欲的引诱，人际环境的熏染，受教育的程度才导致“性相近、习相远”的差别。 一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。 周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑