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“笑”从何处来 　　【摘 要】近年来，在诸多电影类型之中，喜剧电影作为一种喜闻乐见的影视创作形式越来越受到大众的关注。纵观现今我国的喜剧电影，电影所要达到的“笑”果主要源于影片整体的叙事。 　　【关键词】喜剧电影；叙事；虚构；现实 　　中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）08-0140-01 　　近年来，在诸多电影类型之中，喜剧电影无疑成为当下最受关注的电影类型之一。纵观现今我国的喜剧电影，电影所要达到的“笑”果主要源于影片整体的叙事。总体上，“笑”果的发生与制造主要有两种叙事方式：一是“假戏真做”，即以虚构的故事为基础并植入现实生活的真实元素或价值观念；二是“真戏假做”，即以真实故事作为叙事蓝本，进行虚构化、戏剧性的艺术加工。 　　一、“假戏真做”――虚构故事的现实化叙事 　　在“假戏真做”类型的喜剧电影中，导演往往架构出一个虚拟的时空背景环境作为整部电影叙事环境，运用多种夸张性的喜剧元素进行故事的演绎，但电影中的故事情节、价值观念则最大限度地和现实生活趋同。 　　（一）虚构化的时空情境与现实化的故事内核。时空情境包括电影发展的时代背景、地域环境等，深刻地影响着整体影片的情节发展。以电影《捉妖记》为例。该片将影片故事发展的时间设定在古代，起始于“永??村”这个虚构的“妖气最重”的地方。《捉妖记》中小妖王胡巴的成长与行踪是整个故事发展的主线，构建了一个人与妖共存的玄妙世界，在电影中的捉妖师、大妖小妖都是远离真实生活的，但他们的行为和观点都极度贴合着真实生活。在电影《捉妖记》中，全片贯穿了对于“生命”、“陪伴”等问题的思考，就如同片尾曲中唱的那样“生命就是一本奇书，期待你细心地读，迷乱时起步，勇敢地向前追逐”，喜剧的最高境界就是在欢笑中有所感动，有所感悟。 　　（二）理想化的人物塑造与鲜明性的主题观念。“喜剧是用笑声来超越现实社会的矛盾，喜剧以笑来表达人类的自由与信任。”喜剧中的人物形象往往被塑造为可笑的、荒唐的。而在电影的结尾部分，通常会设计人物通过自身的努力，战胜自身的性格缺陷或战胜邪恶势力完成对自我的救赎或人格的升华。如《捉妖记》中，霍小岚和宋天荫曾一度因一己私心将胡巴卖掉，此时人物的形象黑化，但二人随后发现朝夕相处的胡巴成为了生活中不可缺少的一部分，最终不惜一切代价救出了胡巴。在这种类型的喜剧电影中人物性格发展最终都会趋于理想化，成为真、善、美的体现，给予受众理想与希望。 　　“假戏真做”这类喜剧电影具有鲜明的主题特征。所有的虚构都是真实生活中的反映，喜剧就是通过制造“笑”果来体现现实中人类所追求的对于生命的自由和精神的超越，以此来实现“笑”果的真正价值。 　　二、“真戏假做”――现实故事的虚构化叙事 　　在此类型的喜剧电影中，时空背景情境往往是现实的真实生活的还原，但在影片的叙事却采用了荒诞、夸张的手法进行演绎，形成的这种差异会营造不一样的喜剧效果。 　　（一）现实化的时空情境与虚构化的故事内核。现实化的时空情境是指将电影所讲述事件所发生的事件和空间都设定在真实世界中。而虚构化的故事内核则是相对真实时空中的真实事件而言显得荒谬，又似乎是非真实的故事，具有极强的假定性。以《私人订制》为例，故事发生在海南，主要讲述了一个个圆梦的故事。由四个人组成了“私人订制”公司，专门为不同客户量身定制“圆梦方案”。这样的“私人订制”公司在现实生活中是不存在的，在影片中这个圆梦公司为了每一位客人私人订制圆梦方案，在圆梦的过程中也制造出许多的令人捧腹的笑点。正是这种在现实生活中发生的荒诞事件才会吸引受众的观看欲望并展开遐想，这种反差就制造了所谓的“笑”果。 　　（二）个性化的人物塑造与开放性的主旨观念。这一类型的喜剧电影在人物塑造上具有不确定性，根据影片情节的走向往往会有个性化的发展。《私人订制》中，生日愿望是想变成富人的清洁工丹姐，在经历了“私人订制”的圆梦后感悟人生，意为当人老去的时候，才会发现即使是千亿身价的富人生活都不如市井百姓的生活过得安逸，珍惜当下才是生活真谛。艺术是对社会生活的反映，电影是社会现实的映射。这类喜剧电影往往会激发人们的开放式想象，在嬉笑中使得每个人有不同的思考和感悟。 　　三、结语 　　一直以来，喜剧作为一种扎根于民间“接地气”的艺术形式深受受众和市场的欢迎。无论是哪种类型的喜剧电影，都是喜剧与现实世界所发生关系的结果。所以，在当今社会，喜剧电影迎合了当下主流受众文化消费的心理需求，越来越多的人走进电影院并非为了寻求艺术审美的满足，而是出于满足社交化、娱乐化的心理需求，从这点来讲喜剧电影是受众最好的选择。 　　参考文献： 　　[1]陈旭光，李雨谏.当下喜剧电影创作的类型化与寓言化[J].上海大学学报，2015（3）. 　　[2]饶曙光，