《曹母张孺人节孝序》考释.docVIP

《曹母张孺人节孝序》考释 　　【摘要】自宋代至明清时期，特别重视节孝观念，家族中出了节妇孝子，是全家族的光荣。因此，很多家族修家谱时都会在首卷立节孝序一章。本文通过对《曹母张孺人节孝序》的考释，来阐述明清时期妇女节孝观念及旌表制度的演变。 　　【关键词】节孝序 贞洁观 旌表 铭旌 演变 　　一、《曹母张孺人节孝序》概况 　　郭汉儒编《重修定西县志》（民国稿本）卷二十九《列女（清）》载：“曹荣宗妻张氏，年十九夫殁，遗一子，翁姑在堂。氏事亲抚孤，年四十四卒。”我们有幸在安定区香泉镇池沟村的曹氏家族中，征集到了记述这一史实的《曹母张孺人节孝序》（以下简称《序》）。 　　该《序》撰写于清代咸丰五年（1856年），纸质墨书，高179厘米，宽100厘米，从右至左竖排21列，645字。序文用正楷繁、异体字书写，法度严谨，措辞简练，具有较高的历史文物价值。 　　二、序文考释 　　现将序文改为简体字，植入标点，分段抄录考释如下： 　　恭旌 　　大阃范曹母张孺人节孝序 　　窃尝读古史，有曹爽之从弟吲文叔，妻贯谯郡，夏侯文宁之女，名令女也。文叔早死，自以年少，恐家必嫁，己至断发截耳，誓不再醮，何其烈欤！ 　　此段以夏侯令女的典故为引子，阐述妇女守节的高贵品质。大意是说魏国大将军曹爽堂弟文叔的妻子，是谯郡夏侯文宁的女儿，名字叫令女。文叔很早就死了，令女料到自己年轻，娘家肯定要让她改嫁，于是她剪断自己的头发，割下了自己的耳朵，以示不再改嫁。 　　夫古之贤媛，能敦大节以成令名者，千载犹艳称之。然计其少壮时，备极艰苦，良亦不易。是犹憩松柏之阴者，第见其亭亭独立，上摩云霄，而不知其饱霜霰历冰雪者，已数十稔于兹也。 　　古代女子，能恪守大节成全美名的，就算历经千百年，都能被人称颂。然而回想她们年轻之时，却是历尽艰辛，着实不易。就如同在松柏大树之下休憩的人们，只看到其高耸直立，上达云霄，却不知它们早已历经数十年冰雪风霜、严寒酷暑。 　　吾乡曹母孺人，名门张氏女也，幼娴姆训，夙著贤称，温恭出自性成，淑慎本于天授。年及笄归。亲翁诲荣宗公，公世以耕读传家，伯仲六人，埙篪㈣最协，乡里成器重之。未几，翁以疾即世。孺人仅结缡四载耳，诞一子，抱孤日夜零涕，几不欲生。赖太君母及伯叔等委屈宽譬之，乃拊膺太息日：未亡人不即从所天于地下者，以有舅姑在也，吾但效缳缢华山，以矜峻节，不孝之罪其又何逭。由是高堂之旨甘罔缺，门内之诟谇莫闻，衣裳鲜曳绮之华。早夜奏鸣机之绩，勤俭之馀，一归恪谨。妯娌子侄间挹和顺，而被仁慈者盖莫不颂。 　　我乡曹夫人，本是张家女子，自幼熟知女师教导，向来名声贤惠，温和恭敬，贤淑谨慎，到结婚的年龄后嫁给了曹荣宗先生。荣宗家世代以耕读传家，兄弟六人亲密和睦，乡间人都很看重他们。后来荣宗因病去世，而他们才结婚四年，只生了一个儿子。孤儿寡母日夜哭泣，痛不欲生。幸亏有婆婆及家人等好言劝慰，她捶胸长叹说：我之所以不跟随丈夫而去，只因为公婆都还在世，我本想效仿古代的烈女节妇上吊自尽，来表明自己高尚的节操，但是不孝的罪责又怎能逃避。自此以后家中老人衣食不缺，家族问闲言碎语也从未有过，她自己从来都不穿颜色鲜艳的衣服。妯娌子侄问一团和气，心地仁慈善良的人们无不交口称赞。 　　孺人之盛德，而欣慕无已，感激糜穷也。今嗣君已授室有年矣，孺人亦惟是含饴弄孙，以俟期颐之。自至行见松柏，亭亭上薄云汉，虽与古令女之敦大节、以全芳名者，后先媲美焉，亦固其所。岂意合欢草死、并枯愁妇之花，宝婺星明，忽陨望夫之石。今岁三月二十日，孺人以疾终于内寝，享年四旬有四，葬于曹氏祖茔。之次叔若侄不忍，孺人数十年柏舟之志，久而就湮，而姻亲闾党之成瞻淑范者，遂人人各抱一好德慕义之诚，为之制锦?ご牵?藉光泉壤用垂不朽。 　　曹夫人守节尽孝，她的德行操守，确实令人倾慕感激。现在她的儿子已经娶妻好几年了，曹夫人也诸事如意，安度晚年。她的德行，甚至可以和古代的令女相媲美。今年三月二十日，曹夫人因病去世，享年四十四岁，葬在了曹家祖坟。亲戚叔侄不忍心曹夫人几十年守节尽孝的行为操守年久湮没，姻亲邻里也都敬仰她的风范，所以每个人都怀着好德慕义的诚心，为她遣词作序，详细记录叙述她的事迹，以追悼怀念。 　　云异日者，龙章宠锡，将振美彤徽、流光青史。又岂区区赞颂之言所能罄其万一哉。 　　明清时期，旌表制度发达，在整个社会的氛围中，贞节故事广为流传，人们无不以家族中有人受旌表为荣。本段文字大意为等他日朝廷旌表，曹夫人的德行典范将光耀千古，留名青史，区区赞颂的话语又怎能说尽。 　　例授修职佐郎吏部候铨儒学训导乡进士眷侍生 朱松年顿首拜 　　例授修职佐郎吏部候铨儒学训导乡进士眷侍生 南汝为顿首拜 　　例授武略骑尉兵部候铨千总乙未科武拳眷侍生 袁春顿首拜 　　咸丰岁次柔兆执徐林钟月下??b旦。 　　三