《荒野生存》：追寻荒野中的自由.docVIP

《荒野生存》：追寻荒野中的自由 　　电影《荒野生存》是美国著名导演肖恩?潘所拍摄的一部电影，灵感来源于美国著名作家乔恩?科莱考尔（Jon Krakauer）1998年出版的同名畅销小说，在其小说中讲述了1992年发生的真实事件。电影《荒野生存》给观众展示了一个孤傲的少年独自走向荒野生存的经历。并且，该部电影获得了第17届纽约哥谭奖“最佳影片”奖和第65届全球奖“最佳原创电影歌曲”奖。电影《荒野生存》灵活的将自然生活和社会事件交替展现给观众，借此来凸显荒野生活的自由和单词，与男主人公追求本真的心灵理想相互呼应，在少年的眼中荒野就是他内心所追求的世界。也就是说，荒野具有丰富的哲学内涵。 　　一、 出走荒野的物?|化时代背景 　　克里斯托弗如愿离开了嘈杂都市，克里斯托弗妹妹在独白中说道：“他想要找到自我的价值和自我存在感，想要摆脱社会、家庭和物质对自己的束缚，它们的存在使得克里斯托弗的变得非常的渺小。”当克里斯托弗的父亲选择一辆豪车作为他的毕业礼物时，克里斯托弗直接且激烈的拒绝就是对物质生活的厌恶。人性的物质化、社会的物质化以及亲情的物质化，让克里斯托弗深刻的认识到自己应该彻底摆脱这种生活，寻找属于自己的理想王国。克里斯托弗走出都市生活具有两层意义，一层是克里斯托弗想要回归到个体生命，另一层意义是克里斯托弗想要寻找属于人类的真正童年记忆。[1]电影中引用梭罗的诗句：“不是爱情、不是金钱、不是名誉、不是信任、不是公平，我仅仅想要事情的真相。”克里斯托弗想要的真相就是逃离社会的利益、纠缠之后，单纯的生活在自己的王国中。然而，当下的社会中，教育也变得物质化。卢卡奇从一开始对商品的拜物教的批判到物质化现象的出现，他认为，物质化现象出现的原因首先表现在商品制造中人与人之间的关系被物质与物质之间的关系所掩盖。在物质化的掩盖下，人类变成了物质的奴隶，人与人之间的关系变得更加的利益化和物质化。在物质化教育的氛围下，人类只是被当作社会改造的工具和利益的追求者。 　　二、 出走荒野的生命理想 　　阿拉斯加是美国典型的荒漠地区，远离喧嚣的都市生活却也是男主人公克里斯托弗托弗一心向往的国度。镜头随着男主人公克里斯托弗托弗的足迹给观众展示了荒野中奇幻的景色。电影《荒野生存》将美丽的自然景色和人类生存的意义有效的结合起来，让观众耳目一新。克里斯托弗是一个超脱现实向往自由的人，电影中所展示的荒岛景色不仅仅标志着美，更是作为男主人公生命的理想而存在着。一切有生命的自然事物之所以那样的引人注目，不是为了展示自己，也不是为了展现美，而且因为它所象征的意义是那样的美好。因此，导演在拍摄影片时，刻意的选择了一些具有代表性的自然景色来给观众传递男主人公克里斯托弗的向往和个性。电影《荒野生存》中，借助男主人公克里斯托弗托弗妹妹的口吻和克里斯托弗的自言自语给观众展示了克里斯托弗托弗内心对自由和自我的无比向往，这也是男主人公克里斯托弗托弗一心想要去大自然生存的主要原因。[2]在观看电影的过程中，不难发现电影出现了多个象征“自由”的场景，比如在波涛汹涌的大海上自由飞翔的海鸥；在广阔的原野上悠闲自得的鹿群等，这些自然现象给观众展现出人类社会中少有的生命力和灵动，也是这些大自然的景色让克里斯托弗托弗千疮百孔的心灵得到安慰。电影中多次对其向往荒岛生活的话语进行重复“我想要去阿拉斯加”，在克里斯托弗眼中，阿拉斯加就是自己心中理想的王国。然而，众所周知，阿拉斯加是美国著名的一毛不拔之地，但是却远离都市的喧嚣和虚伪的社会，在这里充满了自由和真实，生活一切都那样的平静，真切。阿拉斯加是克里斯托弗理想的王国，是支持克里斯托弗托弗生存下去的信念。导演别出心裁地将克里斯托弗托弗入住荒岛的故事称作是“我的诞生”，这也意味着阿拉斯加是克里斯托弗托弗追求生活本真和自由的新开始。 　　三、 追寻荒野中的自由是生命的起源与归宿 　　老子曾说：“天地以万物为刍狗”。自然界并不会偏袒任何人。大自然伟大、宽容且慈祥，电影中克里斯托弗托弗猎到了一头驯鹿，非常高兴，为了回馈给大自然，克里斯托弗托弗将驯鹿的心脏奉献给自然。但是，克里斯托弗托弗还没来得及将新鲜的肉制作成熏肉，就被成群结队的苍蝇撒下了卵，人类主义再一次被大自然无情地摧毁，克里斯托弗托弗不由得叹息：人类，绝对不是万物的主宰者。所有有生命的个体都在享受这这个世界。难道这就是克里斯托弗托弗一心向往的国度吗？一个连生存都变得艰难的荒野，会成为他的家吗？这里可以看做是人类的家远吗？耶稣在荒野中遇到了撒旦，并且遭受撒旦的试探，最终耶稣向撒旦证明了自己的身份。释迦牟尼在荒野中的菩提树下顿悟，修练成佛。也就是说，荒野是原始宗教的开始，也是生命的起源，人们能够在荒野中感受到自由和真实。克里斯托弗托弗为自己准备了一个庄严的皈依仪式，在木板上刻下自己钟爱的诗句，向着荒