《我们诞生在中国》中的文化隐喻解读.docVIP

《我们诞生在中国》中的文化隐喻解读 　　（南京森林警察学院 林火研究中心，江苏 南京 210046） 　　摘 要： 《我们诞生在中国》是陆川和迪士尼影视公司首次合作的一部动物题材电影。导演在电影中采用拟人化诠释视角，揉入了大量中国传统文化元素，以表达对生命与生长的思考，体现出大自然生生不息、循环往复和天人合一的生态观念，使得影片蕴含深厚的民族文化内涵。作者从叙事结构、角色设置、画面造型等方面入手探讨影片的文化隐喻。 　　关键词： 《我们诞生在中国》 文化符号 生态观念 文化隐喻 　　2016年，美国迪士尼影业推出了三部以动物为主角的电影，分别是《疯狂动物城》、《奇幻森林》和《我们诞生在中国》。其中《我们诞生在中国》是由中国导演陆川执导的，主要拍摄地在中国地域，片中展现了丰富的中国地理风貌和人文特色。导演陆川是中国第六代导演代表人物之一，拍摄中他选取富有中国特色的典型动物国宝大熊猫、川金丝猴、三江源雪豹作为影片主角，丹顶鹤、藏羚羊等则充当配角。通过三个动物家庭的故事，完整表达了出生、成长、死亡的生命哲理。影片采用拟人化的诠释视角表达对生命与生长的思考，体现出大自然生生不息、循环往复和天人合一的生态观念。其特殊的叙事结构、具有象征意义的角色、富有诗意的画面造型都在不同程度上迭现了中国传统文化，折射了中国传统家庭观念、思维方式、宗教信仰等内容。 　　一、圆形叙事结构――生命轮回，生生不息 　　学者李显杰在《电影叙事学：理论与实例》一书中曾说：“艺术的功能并不在于对生活本身的故事记录，而是通过‘特定叙述方式’构造出一个崭新的故事（艺术）世界。”[1]《我们诞生在中国》为了表现大自然生命轮回、生生不息的主题，巧妙地运用一种圆形叙事模式，这种圆形叙事结构在过去中国传统小说中多有出现。所谓“圆形叙事”，指叙事由起点出发，经过一个叙事过程，过渡到叙事终点，但叙事由起点到终点并不是一个按时间顺序自然发展而成的直线式叙事，而是终点又回归到原点，形成一个近似的“圆”。当然，这回归不是简单地重现，也不是原地踏步，成为一个完全封闭的圆，而是有所超越，形成一个螺旋式上升的近似的“圆”[2]。 　　影片开始就是丹顶鹤俊秀?h逸、展翅高飞的画面，伴随解说词：“在中国神话中，丹顶鹤被称为仙鹤，是神仙世界的代表，当仙鹤展翅高飞时，它都会承载着一个逝去生命的灵魂，从人间去往极乐世界。”随之展开雪豹、熊猫、金丝猴三个不同的动物家庭各自的生活状态，另外辅助展现藏羚羊的迁徙与回归。临近结尾时，雪豹达娃死去，画面由僵直的腿部特写切换为全景，然后慢升为空镜头，音乐萧声响起，空灵而悠远。丹顶鹤再次翩翩起舞，解说词照应开头：“在中国的神话故事里，当一个生命逝去，被称之为仙鹤的丹顶鹤会承载着它的灵魂重新开始生命的轮回。从结束到开始，时间不断推动着生命的轮回。”紧接着镜头切转至熊猫丫丫，丫丫又有了孩子，一个新生命诞生了。这一情节运用交叉蒙太奇手法，镜头不断在仙鹤和熊猫之间切换。丫丫对新生儿小心呵护，不断舔舐，十分宠溺，群群仙鹤时而交颈低语，时而翩翩起舞，仿佛在传达对新生命的怜惜与珍爱、歌颂和赞美。到这里影片刚好完成“生命――死亡――生命”的情节循环，同时仙鹤的出现及解说词的反复和影片的开端遥相呼应，构成影片的圆形结构。这样的叙事策略也巧妙地暗合生命轮回的文化隐喻表达：世界上所有的生命形态都在微妙的平衡中生存，生命的轮回，万物的盛衰，一切都必然遵循自然规律。在时间上，作者采取的是线性叙事结构，利用春夏秋冬四季的变化作为时空的构造和转换，既是按照事情本身的顺序向前发展，又在时间上表现了四季更迭、循环往复。中国自古就有循环时间的观念，当下包含着过去，过去蕴含着未来，圆形结构的叙事就把过去、现在和未来串联在一起，使得时间的延续性得到强化。这种表层的文本结构和深层文化内涵不谋而合，完美呈现影片主题，表现自然万物的生长荣枯、繁衍生息、变化不止。 　　二、角色的设置――中国文化符号的象征 　　在角色的设置上，导演选取的不仅是中国特定区域的稀有野生动物，还是最能代表中国文化符号的动物。这些动物和中国的文学、宗教、图腾有着千丝万缕的联系。 　　例如熊猫在中国被称为“活化石”、“国宝”。北京师范大学目前发布的《外国人对中国文化认知调查报告》称熊猫是外国人认知度最高的中国文化符号[3]。影片旁白这样写道：“它皮毛上黑白相间的图案酷似一幅阴阳太极图，或许中国古人就是从它身上悟道了阴和阳、正和反的相对力量在宇宙间的存在。”中国哲学具有非常悠久的辩证思维传统，阴阳太极图集中了中华民族的“天道，地道，人道”思想，含有博大精深的宇宙生存论和生命运动法则，也是道教的标志和象征。导演通过这样的旁白暗示了中国人的哲学思辨或从熊猫身上获得启示。猴，在中国是十二生肖之一，位列第九，即所谓“申猴”。猴与中