亳州剪纸的题材分类与文化内涵探析.docVIP

亳州剪纸的题材分类与文化内涵探析 　　【摘 要】剪纸是一种极具艺术价值与实用价值的民间传统美术，是广大民众寄托希望和承载情感的具象表达，被广泛应用在婚丧嫁娶、庆生祝寿、社会交际等多个方面，蕴含着丰富的民俗文化信息。亳州剪纸装饰题材多样，寓意吉祥，深受亳州民众的喜爱。本文将通过对亳州剪纸题材的分类及其在各种民俗和社会活动中的应用来探析其独特的地域文化内涵。 　　【关键词】亳州剪纸；题材分类；民俗应用；文化内涵 　　中图分类号：J528.1 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）10-0255-02 　　位于涡水河畔的亳州地处南北地域文化的过渡性地带，在历史的长河中，商汤曾建都于亳，此后，随着时代的发展，南北不同的地域文化在这里不断地相互碰撞、相互交融，最终形成了朴实中不失浪漫，含蓄而又不失豪气，既开放又包容的亳州文化。亳州地区民风淳朴，民众十分注重养生，崇尚勤俭节约，为而不争，即使身处困境也能够自得其乐，用积极乐观的心态去面对。而“亳州剪纸”便以一种二维的、平面的方式将亳州民众生产生活的各个方面惟妙惟肖地呈现在大众面前，将亳州民众生活中的喜怒哀乐和酸甜苦辣通过那一幅幅的红色剪纸活灵活现地表现出来。 　　一、求吉纳福保平安 　　幸福安康、富足美满的生活是广大亳州民众自始至终的追求，他们将这种愿望通过各种形式表达出来，剪纸便是其中之一。在亳州剪纸中，有很多装饰内容都是这种朴素而又单纯的愿望的直观表现，而这在岁时节令中体现得更为淋漓尽致。在亳州，每逢佳节人们都会通过剪纸来装饰门户和庭院，这不仅增加了节日的气氛，更是对美好生活的真挚期盼。在新春佳节时，常见的主要有迎新纳福为主题的“三阳（羊）开泰”、“新春大吉”、“四季（梅兰竹菊象征四季）平（瓶）安”、“喜（喜鹊）上眉（梅花）梢”“万事（柿）如意”、“福寿安康”、“岁岁平安”、“室（石）上大吉（鸡）”、“吉祥如意”“大吉大利”等剪纸。如“室上大吉”，“室”的谐音为“石”，“吉”谐音为“鸡”，剪一昂首挺胸、头戴红冠、作鸣叫状的大公鸡立于岩石之上，周围辅以各种吉祥的花草环绕作为装饰。“鸡”与“吉”不仅因谐音被常用于剪纸题材中，“鸡”在古时还被认为是具有“文武勇仁信”五德的家禽而深受民众的喜爱。这在《韩诗外传》中就有所记载：“雄鸡有五德，首戴冠者，文也；足搏距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；得食相告，仁也；守夜不失时，信也。”[1]由此可以看出，人们将“鸡”用于年节的剪纸中，并不单纯是其光鲜美丽的外表和昂首矫健的形象，更是因其所象征与暗含着的深刻的人文内涵和伦理道德。除岁首求吉纳祥的剪纸外，也有祈盼来年丰衣足食、生活安定、风调雨顺的装饰内容，如“连（莲）年有余（鱼）”、“五谷丰登”、“人畜平安”等。 　　剪纸除在春节期间受到亳州民众的喜爱之外，在其他节日也有相应的表现形式。端午节是我国的传统节日之一，在古时，人们认为五月是恶月，此时天气炎热病虫滋生，甚至威胁人们的生命。因此，在端午节这天，人们便会通过一些张贴佩戴镇物或者举行某种仪式活动来达到祛邪避灾的目的。端午节的剪纸表现题材主要有“虎镇五毒”、“葫芦团花”、“天师钟馗”、“太极八卦图”等。除此之外，也有反映节日期间亳州民俗活动的“赛龙舟”、“包粽子”等剪纸。有关中秋节的剪纸有“嫦娥奔月”、“玉兔捣药”、“吴刚伐桂”、“中秋团圆”、“花好月圆”等，这些剪纸不仅作为装饰物烘托了节日的气氛，更暗含了民众对安康圆满生活的朴素心愿。 　　二、祈子延寿福满天 　　宗族的延续传承有赖于“夫妇之道，而“夫妇之道”则肇始于男女之间的情恋婚嫁。在亳州地区，新人结婚时用剪纸装扮居所既能渲染喜庆热闹的氛围，又是借此表达对新人的婚后生活的祝福，此类的剪纸很多是以团花的形式呈现。“在我国传统文化中，‘团’与‘圆’被赋予了特殊的观念与意涵，普遍被视为团圆、圆满、吉祥的标志性符号，而团花的形式本身就有民俗观念和文化因子的渗透与应用。”[2]如“喜上眉梢”、“龙凤呈祥”、“蝶恋花”、“鸳鸯卧莲”、“凤穿牡丹”、“凤戏牡丹”等。其中，“凤凰”和“牡丹”意象的组合多暗指男女之情。在“凤戏牡丹”剪纸中，其形象多是一只凤凰转头面向盛开的牡丹花，表达了一种对爱情、婚姻美满的向往与追求。此外，也有祝愿新人早得子嗣的“麒麟送子”、“松鼠葡萄”、“榴开百子”、“连（莲）生贵子”、“??先送子”等。此类剪纸图案中通常以谐音、谐形或者象征的方式表达对新生命的祝愿。以植物题材为例，剪纸中常见的“葡萄”、“石榴”、“葫芦”、“莲子”等等生命力顽强或结子丰硕的植物，这些都暗含着人们强烈的生命意识并通过剪纸的表现形式将这种意识得以物化。 　　慎终追远，尊老敬老是中华民族不断歌颂和倡导的传统美德。在亳州剪纸中便有许多是以祝寿和多寿为题材的，如“五福捧寿”、“麻姑献寿”