山东清代城堡式民居_魏氏庄园建筑特色探析.docx

Castle-styleFolkHouseofShandongProvinceintheQingDynasty：AnAnalysisontheArchitecturalFeaturesofWeishiManor陶斌高宜生邓庆坦TaoGaoDengBinYishengQingtan中图分类号文献标识码文章编号TU-86B1003-739X（2012）03-0150-051.1营造背景魏氏庄园建于清光绪十六年至十九年（1890～1893年）。其时，晚清王朝正处于风雨飘摇、内忧外患之中，整个社会动荡不安，鲁北一带更是匪乱四起、民生凋敝。魏氏族人魏肇庆为免于匪盗之患，保证家业继世永昌，决定兴建一座可以保护家业、防止盗匪侵扰的具有军事防御功能的私人宅第，魏氏庄园应此而建。庄园建设之初，除建造了具有防御功能的城堡式府第外，尚有祠堂、广场、池塘、花园等等，是一座集家庭聚居、游玩、家族祭祀为一体的综合性民居建筑群。现今，祠堂、花园已不存，池塘、广场面目全非，只有其主体建筑——城堡式府第保留相对完整。该府第坐北朝南，东西长约84m，南北长约46m，占地3864m2，加上考古发掘所探查的祠堂、广场等的占地面积，总计27613m2。1.2庄园选址由于庄园规模庞大，魏集村内已无如此庞大的基址用地，如果征用他人宅地，不仅耗费资金，且易产生矛盾，为魏氏所不取，故而整个庄园选址在村郊东南部位。我国传统文化中，素有尚东、尚南的思想。其一，在人的视觉感受上，日出东方，光明来自太阳，东方是一天的开始，也是万物之始；其二，我国传统的阴阳家认为，世界靠阴阳五行（金木水火土）化生万物。东方为木，因草木旺盛，故东方主生；其三，我国古代九天学说中东南方是阳天。此外，据传统风水理论，魏集村整体形“龙”，而村郊之东南处为“龙头”之处，宅地占据“龙头”位置则其家族人财两旺，因而村郊东南位置作为其府第建设最理想的基址被确定下来。总之，当时内忧外患、动荡不安的社会摘要该文以我国现存惟一的清代城堡式民居——山东惠民魏氏庄园为研究对象，对其空间布局及建筑特点、装饰特点与建筑结构以及生态技术进行了分析，揭示了山东地域性城堡式民居所蕴涵的历史、文化、审美及生态意义，为山东民居的研究与保护提供些许有价值的资料。关键词城堡式民居防御地域性文化生态AbstractThispaperstudiesWeishiManorinHuimincounty,Shandongprovince,theonlyexistingcastle-stylefolkhousebuiltintheQingDynasty.Itanalyzesthelayout,architecturalfeatures,decorativecharacteristics,buildingconstructionandecologicaltechnology,andexplainsthehistorical,cultural,aestheticandecologicalsignificance.ItprovidessomevaluabledataforresearchandconservationoffolkhousesinShandongprovince.KeywordsCastle-stylefolkhouses,Defense,Regionalism,Culture,Ecology魏氏庄园位于山东省滨州市惠民县魏集镇魏集村（图1），是清代惠民魏氏家族现存三大民居院落①中规模最大的一组，因其入口大门上嵌“树德”石匾，故世人亦称之“树德堂”。魏氏庄园与四川大邑的刘氏庄园、山东栖霞的牟氏庄园，并称为中国三大庄园，是我国现存惟一的、保存最为完整的清代城堡式庄园民居，建于光绪年间，为魏氏族人、清代布政司理问、武定府同知魏肇庆的私人宅第。1996年11月，魏氏庄园被国务院公布为全国重点文物保护单位。魏氏庄园虽建于乡野，然其规模宏大、布局规整，设计匠心独具，不同于一般基于地缘与血缘发展而来的传统民居。这在我国城市与乡野传统民居聚落面貌相异、各成体系的发展历程中，显得尤为独特。魏氏庄园犹如我国传统民居中一颗璀璨明珠，不仅承载了丰厚的齐鲁地域建筑文化，更表达着封建时代的传统人文精神和审美情趣，凝聚着传统工匠世代积淀的丰富营造经验和智慧，是我国传统民居发展史上的重要实例。1概况谈及魏氏庄园的营造，必须提及魏氏家族的发展。魏氏家族在滨州市惠民县魏集镇，至今已有200多年的历史，其始祖魏自显于明朝洪武年间由河北枣强迁徙至山东棣州永安镇（今山东惠民县魏集镇）。从五世魏鉴（1707～1780年）出仕云南县丞，到七世魏毓柄（1780～1841年）经商成功，至十世魏肇庆（1853～1902年），已富甲一方，成为当时亦官亦商的名门望族。状况成就了魏氏庄园军事防御城堡式府