从传统家庭模式中出走的新型“需要型”模拟家庭.docVIP

从传统家庭模式中出走的新型“需要型”模拟家庭 　　摘要：《家庭电影》描写一个已经崩溃解体的家庭因为拍摄一部新概念电影而重新聚集在一起，一边拍摄写实生活，一边回忆破碎不堪的记忆的故事。通过对主人公素美以及父亲和母亲的关系，分析当代日本家庭崩溃现状以及作者试图走出传统模式家庭，探寻新型家庭关系的不断尝试。 　　关键词：家庭崩溃 模拟家庭 　　中图分类号：G78文献标识码：A文章编号：1009-5349（2017）13-0001-02 　　韩裔日本女作家柳美里的作品《家庭电影》1996年获116届芥川文学奖。这部作品是作者柳美里以自己的家庭为创作原型，讲述主人公素美同时也是作者本身进行自我价值的探寻和救赎的故事。 　　作为在日韩裔女作家，柳美里的文学中充斥着很多不被日本文学界承认的非日本因素。但正是因为这些内容的存在，柳美里的作品才具有它独特的吸引力。韩裔这一无法改变的身份，给柳美里的生活带来无尽的困扰，同时也成为她创作的源泉。 　　一、崩溃的家庭关系 　　“闪光使我眼前变得一片漆黑，视网膜上细小的光粒浮游起来。突然‘嗖’的一下，人影像是被球杆猛力击出的台球一样，从正门大厅里冲了过来。原来是我的爸爸、妈妈、弟弟还有妹妹。” 　　在作品一开始，柳美里就展现给读者一幅凌乱状态的家庭画面。没有亲昵，没有感情的描述，是这个“家庭”的象征。父母婚姻破裂，真正的家庭早已分崩离析。二十年后，主人公素美的妹妹羊子为了拍摄一部由自己担任主角的“非纪实非虚构”的新概念电影，把家人重新聚集在姐姐素美家里。电影以家人重聚、家庭关系和解为脚本，但在演绎和拍摄的过程中，现实情况没有得到改善反而加剧了家庭的彻底崩溃和瓦解。柳美里曾这样说过：“家庭就是在演戏。”“父亲、母亲、女儿、儿子，大家都演绎着自己的角色。”柳美里把在现实中早已拉开序幕的家庭解体再一次以拍摄电影的情节展现在小说里。 　　母亲说二十年前的离家出走是因为父亲的暴力和疯狂赌马以及父亲对家人的吝啬。年幼时的素美曾经认为“父母亲的感情破裂影响到我们姊妹之间的关系”，就是“我们的意识一旦相互接触马上就会短路，马上就会产生憎恶和焦躁”。现在，这样坐在一起“才知道我们五个人都相互怀有憎恶的情感”。想象着大声叫嚷着“一家人不住在一起这多不自然”的父亲是否会再次使用暴力，却意外地看到父亲跪在地上道歉。“你演的什么戏啊！傻不傻啊！”痛斥父亲的母亲却突然号啕大哭起来。这样的情景令素美迷茫起来，不知道是父母的有感而发，还是演技超群。 　　作品中所展现的家庭解体，正是现今日本社会发展进程中引人注目的社会问题。资本经济体制下家庭经济出现危机，夫妻关系紧张，家庭暴力出现，导致虐子现象出现；破碎的家庭环境导致孩子心理异常，出现辍学、自杀等社会现象。一个一个的家庭由于各种各样的原因，从一个整体走向崩溃。柳美里的家庭正是其中之一。韩裔身份所带来的社会认同压力和生活中的经济压力给这个不和谐的家庭带来的影响是加速了这个家庭的崩溃。日本社会问题的病灶在这样一个特殊身份的作家笔下，以一个在日韩国家庭的模样展现给世人，或许是日本文学评论界所不愿看到的。 　　二、失去尊严的父亲形象 　　柳美里在作品中并没有正面提出主人公素美的原型就是自己的韩裔身份。对于那些“对作品人物身份是在日韩国人的说明不足”的评论，柳美里只回答“我描写的的确是一个韩国式的父亲”。 　　但是拍摄过程中这个跪在地上的父亲和恸哭的母亲却给人留下了很真实的“韩国人”的感觉。 　　关于父亲的暴力，在作品中并没有直接的描写。作者仅以一个象征性的事件进行了简单的描述。邻家的女孩被家里养的狗（路易）咬成重伤。怒不可遏的父亲处死了这条狗。而处死路易的方法却是用素美和妹妹的想象来勾勒的。院子里，躺在地上已经死掉的路易和用铲子不停挖坑的父亲的样子，让人感到恐怖的气息四处弥漫。 　　对于这种“暴力”，在日韩国作家尹健次认为，在日朝鲜、韩国人的文学作品中出现的那些在日第一代的男性，也就是那些粗暴急躁的父亲们的形象，实际上是一种“改变不了什么的朝鲜（韩国）人，在日本人面前的那种无力感，或者是被日本帝国主义强烈刺痛后的一种男性尊严的豹变，再或者是有过被殖民经历后在精神上遭受了严重创伤的一种象征”。执迷于赌马，倾尽数千万的家产，穿戴名牌，就连高尔夫球场都没去过却要买上一套齐全的高尔夫球具摆在门口。这些都是父亲所谓的尊严。而支撑着这些所谓的尊严的是父亲那个月收入80万元的小钢珠店的经理的工作。当父亲被辞退，连退休金都得不到的时候，他又不顾一切地想要实现重建这个家庭的想法。只有在家庭中树立独一无二的家长形象，才能平复自己这种地位解体的危机感，维持自己的尊严。当父亲执著于“如果大家再生活在一起，就可以找回一切所失去的东西”时，也可以理解为，这是他对自己的尊严的一种自我救赎，同时