孙禄堂逸文《拳术述闻》注析尤志心 （ 自天下武林）.doc

孙禄堂逸文《拳术述闻》注析/尤志心 （转自天下武林） ============================= 发布时间：2009-08-28 10:36 作者介绍 　　 　　孙禄堂名福全，晚号涵斋，河北省完县东任家瞳村人。生于咸丰十年十一月十五日（1860年12月22日），逝于民国22年夏历10月29日（1933年12月16日）。早年精研形意拳，师从李奎元，复从郭云深，又从程廷华研习八卦拳。1885年春，孙禄堂只身徒步壮游南北十一省，其间，访少林，朝武当，上峨嵋，闻有艺者，不辞远蔽、险阻，必访至，逢人较技未遇对手。1888年，孙返归故里，同年创“蒲阳拳社”。20世纪初，在清廷举办的“天下英雄会”上夺冠。遂有“虎头少保，天下第一手”之誉。1907年，东三省总督徐世昌久闻孙禄堂武功绝伦，故聘为幕宾。1912年，孙禄堂在北京遇太极拳家郝为真。时郝已年过花甲，病困交加。孙闻之，将郝接至家中，请医喂药，月余郝愈。郝感其恩，遂将自己所习太极拳传之孙禄堂。1918年，孙禄堂经过自己数十年深修研悟，将形意拳、八卦拳、太极拳三门拳术融合贯通，创孙氏太极拳。同年，徐世昌请孙入总统府，任武承宣官。1928年6月，南京中央国术馆成立(馆长张之江，副馆长李景林)，孙受聘为该馆武当门门长。7月又改聘为江苏省国术馆副馆长兼教务长。至1931年10月返京。孙禄堂一生著述丰富，有《形意拳学》、《八卦拳学》、《太极拳学》、《拳意述真》、《八卦剑学》、《论拳术内外家之别》、《详述形意、八卦、太极之原理》等重要专著和文章。 　　 　　题解 　　 　　此文原载《江苏省国术馆年刊》（民国18年，即公元1929年），未收入《孙禄堂武学录》（孙禄堂著、孙剑云编，人民体育出版社，2001年1月第1版）。但此文对研究孙禄堂的武学思想，研究武术史是颇有意义的，故将它注析后公之于众，以飨读者。 　　 　　原文 　　 　　拳术述闻 　　孙禄堂 　　 　　余幼时，即好拳术。初不存有门派之见，故于各种拳术，均涉足而研究之。然拳术之为道也至大，体万物而不遗。余既无身体力行之实功，亦未明此中之精义，仅略窥其大概而已。 　　曩①居北平，有高道夫②君者，汉中人，工书法，于大小篆及汉魏源流殆无所不通，从余习拳年余。伊云：“吾兹习此，为日不久，而心领神会，乃知拳术之与书法及身体，故有莫大之关系者。运用虽不同，其理则一也。”余诘之。伊云：“拳术有五纲之起点，书法有五锋之起笔。”余复询二五之理。曰：“拳术之五纲，为劈、崩、趱（攒）、炮、木贡（横）③，即五行中金、木、水、火、土也。至十二形④之奥妙，亦不外五拳中和之起点、进退、起落、变化之要道。” 　　古人云：“五行合一，致其中和。”天地之事，无不可推矣。书法则有五锋，为中、逆、齐、侧、搭⑤，即临碑贴之五笔法也。碑中张迁⑥、郑文公⑦大小篆等，都不外乎五锋。虽有中、逆、齐、侧、搭之分，及用笔之不同，然皆中锋。故拳术五拳之中和，书法五锋之中锋，二者运用虽有不同，然其精奥其原理固二而一者也。吾习此虽年余，而观今日之书法，及乎一己之精神，与去岁已迥然不同。故知拳术实与书法身体，具有密切之关系也。伺高君因事返汉中，数年阔别，直至去秋，余在新都供职本馆，高君闻讯来访，斯时高君则已由王铁珊先生之介绍，充冯焕章⑧司令书法教授矣。 　　又余在北平时，直隶督办李芳宸⑨先生，在天津创武士会。专人相约，余素昧平生，虽不欲往，继悉先生精剑术，朝夕锻炼，数十年如一日，深得斯道奥妙，因应约来津。与先生长谈数日，乃知先生于剑术，已得其中三味（昧），其动作道理，无所不善，盖出自武当太极剑之嫡传也。据先生云：“为陈士钧（按：为安徽人，自幼好道学问渊博，隐居于峨眉山）前辈所授。朝夕不辍，数年始知剑术之道理甚广，包罗无穷，与各派之理皆相连贯。”又云：“余自隶军籍，用兵之法则，天时地利人和之道。察人动作奸诈虚实之情，山川向背形势利害之式，进退开合之理，以进为退，以退为进，若隐若现之机。至于武侯八阵之大义，殆无不师效剑术理为。” 　　民十七，中央设国术馆。先生受聘副馆长。七月，沪上法公园举行游艺会，先生亦参加表演。四日中，观先生舞剑时，其精神动作，刚柔开合，伸缩婉转，曲尽剑术奥妙之能事。于是知先生向日之作为。经过之情形，实于剑术神而明之