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该课件由【语文公社】友情提供 祝 福 鲁 迅 请结合课文内容, 复述祥林嫂的生平故事。 命运太坎坷,两度丧夫,更痛失爱子,问魂归何处? 礼教真虚伪,几番害人,终沦为乞丐,叹命丧黄泉。 祥林嫂是个苦女人。 ——肖像、语言、动作 鲁迅先生说:“要极俭省地画出一个人的特点,最好是画出他(她)的眼睛。” 肖像描写 眼睛、眼神 初到鲁镇 ——顺着眼 再到鲁镇 ——顺着眼,眼角带着泪痕 讲阿毛故事 ——直着眼,瞪着眼 捐门槛 ——分外有神 不让祝福 ——失神 沦为乞丐时 ——眼珠间或一轮 问有无灵魂 ——忽然发光 语言描写 找出人物语言和对话描写—— 问魂灵有无; 对四婶讲阿毛; 对鲁镇的民众讲阿毛; 与柳妈的对话…… 动作行为描写 祥林嫂,一个很本分、很勤劳肯干、吃苦耐劳的女人,亦是一个最苦命的女人!最终死在了祝福时节的冰天雪地里…… 祥林嫂是个好女人。 她以为辛勤劳作能安心生存; 她以为丧夫、失子能博得同情; 她以为捐得门槛能减去罪孽…… 祝福之时,可怜的她凄凉死去。 亚里士多德说,悲剧人物要使人怜悯,“最重要之点,是性格必须善良”。 合作·探究·讨论 谁是害死祥林嫂的凶手? 害死祥林嫂的“凶手”到底是谁呢?要弄清这个问题,首先弄清祥林嫂的死因是什么。请大家分组合作探究。 小结:鲁四老爷、祥林嫂的婆婆、柳妈、众人以及“我”,他们在精神上、灵魂上都影响了祥林嫂,他们自觉或不自觉地受封建伦理道德、礼教思想的驱使,致使祥林嫂成为愚昧、吃人的封建礼教思想的牺牲品。 祥林嫂悲惨而短暂的一生,充分暴露了封建礼教思想戕害和虐杀劳动妇女的愚昧和反动的本质。 这是《祝福》的深刻之处! 小说《祝福》反映了当时中国社会文化的整体性问题,当时这个文化的整体,杀害了祥林嫂,而祥林嫂在这个整体中,她非死不可。而且祥林嫂的死,主要不是肉体上受到迫害,而是灵魂! 作业 1.请你结合祥林嫂的生平遭遇,为她拟一副对联或挽联。 2.课后“研讨与练习”二、三、四。 3.课外阅读鲁迅的小说集《呐喊》《彷徨》,做读书笔记。 请你结合祥林嫂的生平遭遇,为她拟一副对联或挽联。 示例一: 寡妇真可怜,丧夫又丧子; 鲁镇太冷漠,虚伪且愚昧。 示例二: 命途太坎坷,两度丧夫,更痛失爱子,问魂归何处; 礼教真虚伪,几番被笑,终沦为乞丐,叹命丧黄泉。 * * 反对再嫁 ——逃、撞 怕被分身 ——捐(门槛) 怀疑灵魂 ——问 祥林嫂,真是一个不幸的女人: 守寡不成(遭劫被卖); 守家不成(两度丧夫,一度失子); 守命不成(赎身行乞)。 有一定的反抗性 政权、族权、神权、夫权,代表了全部封建宗法的思想和制度,是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。 ——毛泽东 总之,祥林嫂正是受这“四条绳索”的多重绞杀而死的。夫权、婚姻是封建社会决定女性命运的关键,也是“四条绳索”束缚女性的集中体现。婚姻并未给祥林嫂带来什么幸福,却使她一步步走向痛苦和死亡的深渊。 资料链接 总结小说《祝福》的主题思想 《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇,反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾,深刻地揭露了封建礼教吃人的本质,指出彻底反封建反礼教思想的必要性和紧迫性。 鲁迅的好友许寿裳说,人世间的惨事,不惨在狼吃阿毛,而惨在礼教吃祥林嫂。 * * *

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