第二章孔子与儒家文化第一节孔子在中国传统文化中的地位和作用.ppt

第二章 孔子与儒家文化第一节 孔子在中国传统文化中的地位和作用 《中国文化史》：“孔子者，中国文化之中心也；无孔子，则无中国文化。自孔子以前数千年之文化赖孔子而传，自孔子之后数千年文化赖孔子而开。”——柳诒徵 《中国古代史》：“孔子一身直为中国政教之源；中国历史孔子一人之历史而已。”——夏曾佑 张岱年：“在中华民族的‘共同文化’与‘共同心理的形成和发展过程中，起了最重要，最巨大作用的是孔子。” 孔子其人 孔丘（前551——前479），春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。字仲尼，鲁国陬邑人。先世是宋国贵族，父孔纥，字叔梁，曾任鲁国陬邑宰。孔子三岁父亡，故“少也贱，多能鄙事。”青年时做过委吏（管库）、乘田（管牛羊）。27岁前后，在鲁国朝廷任职，中年开始聚众讲学。50岁，由鲁中都宰升任小司空（掌管工程），旋升任大司寇（掌管刑欲、纠察等），后去职周游列国，68岁返鲁，不见用，致力于教育，整理文化典籍。 孔子其人 《论语》，儒家学说经典，主要记载孔子及其弟子言行，由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成，是研究孔子思想的重要著作。。其伦理思想：仁、仁者爱人；忠恕之道：己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人。政治主张：治国以礼，为政以德。天道观：相信天命论，“不知命，无以为君子也。”不语怪、力、乱、神。教育观：有教无类，因材施教。孔子，被美国列为世界十大为人之首；被世界教科文组织列为世界文化名人。 一、孔子是中国传统文化的 继往开来者 孔子对夏商周三代文化成就进行系统整理，和总结：删《诗》、《书》，定《礼》、《乐》；修《春秋》，序《易传》。《诗》搜集、整理、校勘工作。3千余篇——305篇；《书》——《尚书》，3千余篇——1百篇——28篇；《礼》——《礼记》、《礼经》。周礼最完备，整理而成；《乐》——孔子审定乐谱音律；《春秋》——史纲、简略、褒贬，孔子整理；《易》——《易传》。在历史文化文献学上，做出不朽贡献。学问家。在传统文化中起继往开来作用。 二、孔子开创了文化教育的新局面 ⒈?? 私人办教育。西周时期，贵族垄断教育，“学在官府”。周：小学——学小履小节、六艺：礼（仪）、乐（音乐）、射（军事训练）、御（驾）、书（文字）、数（数学）——技艺。束发大学（太）：诗、书、礼、乐、易、春秋（孔子定“六艺”），学大艺、履大节。——理论：为贵族培养人才。孔子，开创私人教育新局面。提出“有教无类”，“自行束修以上，吾未尝无诲也。”孔门多杂，“子路、子贡、颜琢聚……皆为显士。”弟子三千，贤人七十，分成八派，影响大。儒学、显学。 2、?? 开创道德教育传统（1） 提倡“仁”德为本的道德传统。“仁者爱人”，“克己复礼为仁”；“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施与人”，忠恕之道。怎样施行仁德：解决怎样爱人问题。①孝道：爱父母。“子曰：‘弟子（年轻人）入则孝，出则弟（敬兄长），谨而信，泛爱众而亲仁（亲近有仁德者）’”。“孝弟也者，其为仁之本与！”（《学而》）“子由问孝。子曰：‘今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？’”“子夏问孝。子曰：‘色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎？’”（《为政》） 2、?? 开创道德教育传统（2） ②敬兄长：程子说“孝弟行于家，而后仁爱及于物，所谓亲亲而仁民也，故为仁以孝弟为本。”（这是整肃好家庭关系的根本）③泛爱众：广泛友爱大众。孔子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，衿寡孤独废疾者皆有所养。”（《礼记·礼运》） “子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。’”（《公冶长》 2、?? 开创道德教育传统（3） 孔子主张推己及人：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也。”“己所不欲，勿施与人。”④爱万物（生命） “颜渊死，子曰：‘噫！天丧予！天丧予！’”“颜渊死，子哭之恸。从者曰：‘子恸矣！’曰：‘有恸乎？非夫人之恸而谁为？’”（《先进》）“伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：‘亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！’”(《雍也》)（注：伯牛以德行称，亚于颜、闵，故痛惜之。）“厩焚，子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”——爱惜人命。“钓而不纲”“戈不射宿”——爱物命。 2、?? 开创道德教育传统（4） 道德传统的现实意义：市场经济，重利轻义，拜金主义，物质主义，道德天平倾斜。损人利己：白沟做皮箱，厂主使工人患白血病，不仁道。饮水桶再生塑料垃圾；地沟油饼干。不孝不敬：五个子女，母亲住猪圈；讨饭父亲住街上；向父母索钱结婚。漠视生命：路毙无人问津；后