人是万物的尺度-文.ppt

对自然界的敬畏和崇拜，使人类创造了神和宗教。对自然界的反思和探究又使人类重新审视自身，洞察宇宙。随着社会的进步，人类最终发现人类才是世界的中心和主宰，现世的社会才是人类实现自己价值之所在。在形成这一认识的过程中，西方人文主义思想也逐渐由朦胧稚嫩走向成熟。 人文精神的产生、复兴和发展成熟的过程 西方奴隶制时代（公元前5世纪中叶以后）人文精神的萌芽——古希腊思想家们（智者学派、苏格拉底等）的思想。 14---17世纪人文主义的兴起与发展——文艺复兴和宗教改革所体现的思想 17---18世纪人文主义思想的进一步弘扬——启蒙运动。 背景 1、雅典民主政治的高峰 2、希腊工商业发展 3、平民地位提高 4、个人主义成长和解决实际问题的需要 课堂练习 1、西方人文主义精神的源头来处 A、希腊 B、罗马 C、意大利 D、英国 2、智者学派出现的主要原因是 A、古代希腊封建民主政治的发展 B、人成为社会的中心 C、古代希腊奴隶制民主政治的发展 D、人们对社会现实和宗教的怀疑。 3、智者学派研究的主题是 A、自然界的各种现象 B、研究神的本质 C、研究事物客观的本质 D、研究人和人类社会 4下列观点不属于智者学派的是 A、“人是万物的尺度” B、神的力量高于一切 C、国家治理好坏的标准、要它是否对人有利和符合人性 D、所有的人在教育、财产、种族方面都是平等的。 5、苏格拉底对古代希腊哲学发展所起的作用是 A、创立了朴素的唯物主义世界观 B、使哲学真正成为一门研究“人”的学问 C、使哲学成为一门独立的学科 D、创立了逻辑学 苏格拉底之死 * 西方人文精神的起源及其发展 人文主义—— 注重人、人性、尊重人存在的价值的一种文化传统。 “人是万物的尺度” 考纲要求: 古希腊智者学派和苏格拉底等人关于人的价值的阐述。 “智者学派” 背景： 概念： 思想主张： 人是万物的尺度 代表人物： 一智者运动 普罗泰格拉 公元前5世纪 评价： 公元前5世纪中叶以后，希腊奴隶制经济进一步繁荣，雅典的奴隶制的民主政治达到高峰期。在雅典，当时作为国家最高权力机关的是每月举行二至四次的公民大会，负责决定国家一切重大事情。除此以外，雅典还有由六千人组成的“陪审法庭”，处理公民的诉讼案件。在公民大会和陪审法庭上，人们常常要发表意见，要和自己的对手辩论，雅典法庭规定每个公民须替自己辩护，不许旁人代辩。由于社会的需要，出现了一批“教授智慧的教师”、即“智者”。他们向人传授说话的艺术──修辞学，争辩的艺术──雄辩术，据理论证的艺术──辩证法。智者们是古希腊最早的一批职业教育家和哲学家，他们周游希腊各城邦，招收学生传播知识，同时接受他们的报酬。他们的哲学研究的中心是人以及人与人之间的关系问题，注意的是社会政治和伦理方面的问题。到了后期，由于某些智者不顾事实地玩弄概念，把哲学蜕化为概念游戏、颠倒是非的“方术”，于是，“智者”这个词又获得了一种贬义，即“诡辩者”的意思，所以，也有人把智者派称为诡辩派。 智者学派 以下是公元前5世纪古希腊雅典两个年轻人的对话。依据对话内容，结合必修一所学知识思考以下问题： 1.智者学派出现的背景是什么? 阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？ 阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我 正要赶往港口送货，然后参加公民大会。 阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？ 阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参加 陪审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论的 问题想好了吗？ 阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者对 标枪刺死事件负责?”我思考很久，但没有结论！ 民主政治发展，公民地位提高 公民参政的实际需要 普罗塔戈拉（约前481—前411），智者学派的最重要代表人物。名言“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。”??“知识就是感觉”。用柏拉图的解释就是：一阵风刮来，有人感觉冷，有人感觉热。今天看来，这句话有不正确的一面，主观唯心主义。但当时：人－－个人－－感觉的个人－－是万物的尺度，一下把人置于世界和社会的中心，而不是神。为当时的民主制提供了理论根据。在社会生活中，人为自己立法，制定规则，确立制度。人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活。这是人性的第一次觉醒，因而普罗塔戈拉被视为西方第一次思想解放运动的先驱。 观点：人的价值和尊严是至高无上的 国家治理好坏的标准是否符合人性 探索范围：宇宙自然——人类社会 主要内容：人 性、人与社会 、人与人 普罗塔戈拉 探究3：普罗泰格拉命题： “人是万物的