【精选】弗洛伊德的民族心理学思想.ppt

弗洛伊德的民族心理学思想 不去讨论该思想的对与错，站在一个类似咨询师的角度，用弗洛伊德的视角来理解他的作品。以此来启发我们的思维！ 《图腾与禁忌》 《群体心理学和自我分析》 《摩西与一神教》 根本思想：认为原始各民族的“心理”和“神经病”患者的心理之间存在着某种本质的共同点，因而，可以根据在神经病医院取得的心理分析资料来说明民族心理学的事实。 一、俄底普斯情结 俄底普斯情结又称恋母情结，源于希腊弑父娶母的神话。指儿童在性发展对象的选择时期，男孩以母亲为性对象，而女孩则常以父亲为性对象。从而对父母中的另一方产生的爱恨交织的一种情感。 小孩做出如此的选择，一方面是由于自身的“性本能”，另一方面是由于双亲的刺激加强了这种倾向，也即是由于母亲偏爱儿子和父亲偏爱女儿所促成的。在此情形之下，男孩早就对他的母亲发生了一种特殊的柔情，视母亲为自己的所有物，而把父亲看成是争得此所有物的敌人，并想取代父亲在父母关系中的地位。同理，女孩也以为母亲干扰了自己对父亲的柔情，侵占了她应占的地位。 力比多 个人发展 家庭关系 集体心理 结论： 图腾崇拜和外婚制皆与“俄底普斯情结”有关，外婚制被视为原始人禁止乱伦的产物。 二、图腾与禁忌 1、禁忌 (1) 定义：禁忌就是禁止同神圣的东西或不洁的人们、事物接近，否则即会招致超自然的惩罚。 （2）起因: “爱恶混合”情感  动物 长大后杀父分食 罪恶感   动物(图腾) 争妻  图腾外婚制 2、图腾是原始社会的人用动物、植物和其他自然物作为其氏族血统的标志，并把它当作祖先来崇拜的对象或符号。 图腾制度：不杀图腾，不与本图腾内的妇女性交。 这种图腾制度被看作是“俄底普斯情结”的象 征与升华。 三、民族群体及领袖 弗洛伊德再次以“力比多”为出发点，以揭示诸如家庭这样的初级群体的心理机制为主要的方法，提出了集体心理学的两个主要的概念：情绪联系与认同作用。 情绪联系：即“力比多”,是构成群体心理的基本成分，是群体的本质。 认同作用：既是对领袖的积极情感的投射，又可能是防止对领袖抱敌对情感的防御机制。（生本能驱使） 集体： 群体中各个体之间 个体的结合 纽带 群体中各个体与领袖之间 《摩西与一神教》 摩西本人就是民众领袖的原型，他不但是定居埃及的犹太人的政治领袖，也是他们的导师，为他们制定了法律、强迫他们实践一种新的宗教，即摩西教。 用摩西及其创造的一神教的实例来支持弗洛伊德有关领袖与群体的论述。突出领袖的作用，认为领袖改变了自身成长中的文化，并且赋予了一个核心和超我。 有关弗洛伊德的民族心理学思想的介绍我就为大家说到这里，对该思想的评价留给大家去尽情的思考吧，但我个人认为，我们不应反复的挑毛病，而应把更多的精力放在借鉴大师的优点上面! 思考一下：（弗洛伊德的观点vs你的观点） 1. 外婚习俗 、亲属“回避” 、图腾崇拜等社会现象是怎么回事呢？宗教和道德的起源是什么呢？ 2. 为什么俄底普斯情结没有使女孩产生“弑母嫁父”的心理呢？ 3. 人们的道德规范来自原始的领袖吗？ 4. 你在弗洛伊德的思想中得到了哪些启示呢？ 神经病是神经系统疾病的简称。凡是能够损伤和破坏神经系统的各种情况都会引起神经系统疾病。例如头部外伤会引起脑震荡或脑挫裂伤；细菌、真菌和病毒感染会造成各种类型的脑炎或脑膜炎；先天性或遗传性疾病可引起儿童脑发育迟缓；高血压脑动脉硬化可造成脑溢血等等。