三封泥-台南应用科技大学视觉传达设计系.PDF

東西方印章封泥之比較初探 林文彥1 摘要 世界五大古文明的發展中，文字、圖像等視覺符號都經歷過一段輝煌的歲 月，也都有一個共同的文化特質－－對印章的擁有和使用，由於各自受到地域的 囿限、使用內容的不同、民族特性的影響……等因素，不論印章的起源、用途、 形制、印面表現與佩戴方式，都分別呈現或同或異的風格，發展出迥異的印章文 明。 隨著歷史的遞嬗，美索不達米亞 （Mesopotamia ）、古印度（Indus ）、古埃及 （Egypt ）及馬雅（Maya ）等四大文明的印章逐漸消失在歷史的長河裏，唯獨中 國印章至今仍長盛不衰。 東西方印章儘管形制或有異同，值得注意的是其部份原始功能都作為封緘之 用，所使用的載體也都以印章和泥巴為主。 本文主要以東西方印章所產生的封緘形式，探討、比較東西方封泥之異同。 關鍵字 ：印章 、封泥、滾筒印、押捺印、蜣螂印、戒指印 一、前言 在現代社會人與人之間的徵信以及商業經濟上的交易，不論簽訂合約、發放 薪水、銀行領款、收取掛號信，甚至選舉時領取選票…… ，都需要使用印章做為 徵信憑證。中國的印章由於採用漢字或圖像入印，方寸之間蘊含極為豐富的精神 內涵，表現高度的徵信功能和多樣化的藝術美感，很自然地成為極具文化特質的 歷史文物，也使得國人誤以為只有中國才有印章。 事實上，世界上的古文明國家，印章也都並隨著文明的形成一起產生，不斷 遞嬗演進；尤其是美索不達米亞（今伊拉克地區 ，圖1）、西亞北部（含愛琴海、 西臺族--Hittites 、大夏--Bactria －－今阿富汗北部、安息--Parthia －－今伊朗境內 等地區）、古埃及 （圖2 ）、印度河流域 （圖3 ）及波斯灣地區 ，這些地域印章的 產生比中國還領先兩、三千多年 ；此外 ，20 世紀五○年代破譯的南美洲馬雅文 明 （圖4 ）也出現了印章。 由於這些古文明區域的早期建築與雕刻、石碑、壁畫等，在歲月無情的洗禮 與環境的侵蝕、人為的破壞下，多半都已殘缺不全，但是古代民族的政治、宗教、 藝術和生活上的紀錄，仍然透過圖像保存在方寸印面當中；有些古代的生活方式 1 林文彥（1952- ），台灣台南科技大學視覺傳達設計系專技副教授兼系主任、所長，原《印林》 雜誌主編，著有《篆刻》、《印章藝術》、《台灣藝術經典大系•篆刻卷3》；編著《新虞山派印 人研究資料》、《宋元明清篆刻發展研究資料》、《錢瘦鐵印譜》等。 －－如伊拉克的葦草家屋（圖5-7 ），透過滾筒印的圖像比較，與現代的家屋建築 彷如重建一般，歷久不變 。 19 世紀之後，透過原始考古探險，不斷出土許多上古遺物，時至今日，印 章與封泥仍是西方研究古代歷史的重要資料。以下針對不同的西方印章、封泥及 相關的封緘形式，概述產生區域、形制、年代與社會的意義 ，並與中國的印章 、 封泥比較異同 。 二、西方印章的封泥形式 （一）陶牌與泥包 中東地區先陶文化及初陶文化中，在先文字（原始）時代出土一種燒過的陶 2 製小型牌子（Token ），主要做記錄用 ，和貿易、交易有密切的關係。 新石器時代末期（約3,500 B.C. ）的蘇美（Sumer ）原始村落文化以神殿為 中心，人民將供養的物品收藏於神殿倉庫 ，祭司為便於管理與登載，神殿中收藏 的各種不同物品特徵如：四方體、小球、圓板等形的陶製小牌子，分別代表一個 數字或一種東西；同樣形體的陶牌按物體的大小 ，可代表一個單位、十個單位或 3 百個單位，在交易過程中，各種串在一起的陶牌代表貿易的貨物數量 （圖8 ） 。 最普遍的方法便是將陶牌放在一團與棒球約略大小、軟泥做成的泥包 （Bullae ）中，由於泥包封住之後，無法看出裡面的內容，便將牌子的數量記在 泥包外，或先將每一個陶牌印在泥包外作為記錄，再用印章封住泥包－－這是西 方早期「封泥」的典型 （圖9 ）；當時的泥包可能類似當今的帳册 ，由於傳世的 泥包並不多，可能在交易時已將泥包拆封以作為檢驗之用，或說明泥包的使用時 代並不長 。存世的泥包