【精选】思政作业演讲(新闻题材)反思中国文化.ppt

2014年，太极申遗再次失败，七年五次屡战屡败 太极申遗再次 韩国越冬泡菜已经成功申请成为非 质文化遗产 2014年四月初太极申遗再次申请成为非物质文化遗产失败，七年五次屡战屡败，相比于去年底已经成功申请成为非物质文化遗产一员的韩国越冬泡菜文化，太极申遗之路走得如此艰辛，不禁让人困惑不解。相比于韩国泡菜的申遗成功，中国太极到底输在何处？ 太极输在哪里？ 太极申遗之路艰辛原因一：国内竞争对手多。从2012年开始，联合国教科文组织将原申遗规定中每个国家每年允许申报两项调整为1项，而我国每年申报项目均在10项以上，竞争异常激烈。太极的只排名居中。只有先击败国内其他竞争对手，太极拳才有资格参与世界其他地区的竞争。 其二，太极文化本身的艰深难翻译 《太极拳论》开篇说：“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母，动之则分(开)，静之则合”。太极文化玄妙而艰深难懂，用中文尚有许多词句只可意会而不可言传；想要到国际上申遗就需要翻译成英文版本，这更是难上加难，如何让那些国外评委领略太极拳的神韵和风貌这正是太极申遗的一大难题。 ?就好比如: 太极拳的文言中的“大架”、 “小架”，是指身法的不同，因为不好解释，在2009年的申报材料中，翻译者将其比喻为“衣服架子的大小之分”. 让联合国教科文组织的专家们大惑不解。 其三，韩国的搅局，太极创始人的疑云。 韩国频频在太极拳根源上纠缠不 休，一会宣传太极传人是张三丰， 并声称：“张三丰是辽东济州岛人， 现在济州岛属于韩国。”；一会儿 又质疑太极的标志是抄袭韩国的国旗。 最为重要的是:群众基础 虽然太极拳在国内外的群众基础已经广泛，在公园社区、清晨黄昏都能见到练太极者的身影，但国内喜爱太极的主要群体还是锻炼养气的老人居多，不少年轻一辈只是知其形而不达其神意。而泡菜在韩国的群众更是极为广泛，人人喜爱，民众生活中不可或缺的必需品。 总而言之，太极申遗之路任重而道远，关键不在外界如何评价，更在乎国内民众自身对太极拳文化的认同和传承 而怎么样才能做到群众的认同与传承? 一， 除了靠人们的自身爱护之外，重要的是政府的大力支持。 二，文化的传承与发扬。 韩国江陵端午祭久负盛名，每年的端午祭期间 来自韩国和世界各地的观光者达百万人之多 韩国的祭孔大典（2011年5月11日） 每年的孔子祭日（5月11日）和诞辰（9月28日），韩国都会举行盛大的祭孔仪式。 韩国都会在首都成均馆文庙大成殿和全国200余所乡校同时举行盛大的祭孔大典 2012.5.21山东大学 2001 年,昆曲、2003古琴,艺术、2005新疆维吾 尔,木卡姆,艺术 、蒙古族长调民歌 2009 中国传统,桑蚕,织技艺 、南音 、南 京,云锦,织造技艺 、宣纸,传统制作技艺 、 侗族大歌 、粤剧 、格萨（斯）尔 、龙泉青瓷传统炼制技艺 、热贡,艺术 、端午节…………共21个 2011 中国针灸、京剧 2013 珠算 鲁迅在《电的利弊》中却这样 谈到中国人发明的文化：“外国 用火药制造子弹御敌，中国却 用它做爆竹敬神；外国用罗盘 针航海，中国却用它看风水； 外国用鸦片医病，中国却拿当饭吃。” 政府对民间无形文化的高度重视和有效的保护。这样的举措，才能使得一个民间节日，民族文化，成为中国的标志，中国民族精神的象征。