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宋代印經院考* 1) 杜 成 輝 (中國 山西大同大學) Ⅰ. 序 言 Ⅳ. 顯聖寺時期的印經院 Ⅱ. 印經院的設立 Ⅴ. 青蓮寺之藏經 Ⅲ. 平興國寺時期的印經院 Ⅵ. 結 語 Ⅰ. 序 言 印經院為印製佛經的機構, 宋朝和遼朝為了雕印大藏經, 先後設立了 印經院. 但迄今為止, 尚無專門探討印經院的著述. 本文結合現存官版印製 大藏經的題記 ㆍ單編刻經的題記及其他有關記載, 嘗試對宋代的印經院 作一探析. Ⅱ. 印經院的設立 宋朝建立後, 改變後周世宗時限制佛教的政策, 對佛教給予保護, 停止了 寺院的廢毀, 佛教逐漸得到了恢復和發展. 乾德四年(966), 祖派遣沙門 行勤等一百五十七人赴印度求法; 開寶四年(971), 又派宦官到益州(今四川 成都)督造大藏經版. 南宋至磐佛祖統記卷第四十三開寶四年條下載: “敕 *基金項 目: 教育部人文社會科學研究項 目應縣木塔遼代秘藏綜合研究(項 目批准號: 13YJAZH017). 118 中國史硏究 第97輯 (2015. 8) 1) 高品張從信往益州雕大藏經板. 高品宋初為內班院宦官名, 宗時始置, 內班院後改為內侍省, 置內侍省內侍高品; 又有入內高品, 宋初為內中高品 班院宦官名, 內中高品班院後改為入內內侍省, 置入內內侍省內侍高品, 簡 稱入內高品. 內中高品班院比內班院更貼近禁中. 開寶四年時, 尚無內班院 之高品, 張從信應當為入內高品, 表明 祖對大藏經雕刻事宜極為重視. 早期的藏經為寫本, 從敦煌遺書中保留的一些殘卷, 可以窺見從北魏到 宋初漢文寫本藏經的概貌. 唐五代以來, 木版雕印技術發展很快, 日漸成 熟, 至宋初開始刻印佛教大藏經. 宋代官私刻印的大藏經共有五種版本, 最早的為開寶藏, 因開刻于 祖開寶年間而得名, 屬於官版, 其後繼有私 刻的福州東禪等覺院版(崇甯萬壽大藏) ㆍ福州開元寺版(毗盧大藏) ㆍ湖州思 溪圓覺禪院刻版(圓覺藏)和平江(今江蘇蘇州)磧砂延聖禪院版(磧砂藏).  開寶藏初藏於開寶四年(971)在益州開雕, 因當時江南尚未平復, 剛收復 不久的益州為宋朝轄境內造紙業和印刷業最發達的地區. 至 平興國八年 (983)时雕畢, 共費時十二年, 也稱蜀版, 所刻以開元錄入藏之經為限, 共四百八十帙 ㆍ五千零四十八卷, 版片多達十三萬餘塊. 而此時宋朝已收 復江南, 於是將刻好的版片運到都城東京開封 平興國寺印造流通. 後來 新譯佛經也陸續刻版, 一起刊印流通, 還添刻新入藏的東土著作及貞元錄 各經, 數量增至六百五十三帙, 六千六百二十餘卷, 是當時世界上最大的 木刻叢書, 其印本成為之後中國官私刻藏以及高麗和 日本刻藏的底本. 開寶藏的印刷及後來的增補, 則與印經院和譯經院密切相關. 平興 國五年(980), 中天竺僧法天 ㆍ北天竺僧天息災(後改名法賢) ㆍ烏填國僧施 護等先後來京,