传统意象(一).ppt

菊 花 菊花，别名菊华、秋菊、九华、黄花、帝女花等，是中国传统名花。菊花不仅有飘逸的清雅、华润多姿的外观，幽幽袭人的清香，而且具有“擢颖凌寒飙”、“秋霜不改条”的内质，其风姿神采，成为温文尔雅的中华民族精神的象征，菊花也被视为国粹，自古受人爱重。 屈原与菊花 “春兰兮秋菊，传葩兮代苞……”（屈原《九歌.礼魂》）春兰高洁清雅，秋菊隽美多姿，是上古人民祭祀迎神的圣洁之花。 “朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”（《离骚》），菊花不以娇艳的姿色取媚于时，而是以素雅坚贞之品性见美于人。屈原汲汲于修养， “秋菊之落英”为人格修养之佐餐。 菊花清丽淡雅，芳香袭人，而且欺霜傲雪，它艳于百花凋后，不与群芳争列，在诗词中常常是恬然自处，傲然不屈品格的象征。 元稹《菊花》：“秋绕舍似陶家，编绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开后更无花。”则表达了诗人对坚贞，高洁品格的追求。 朱淑真“宁可抱香株上老，不随黄叶舞秋风”（《黄花》） “宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”（郑板桥《寒菊》）。“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花寄寓诗人崇高的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。 李清照与菊花 宋李清照在佳节重阳日思念远在外地做官的丈夫赵明诚，填了一阕《醉花阴》词函寄明诚，其中有“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，因思念而消魂憔悴得比秋风摧残下的菊花还瘦，清丽高雅，文雅优美，透出脱俗的人格襟怀。 《声声慢》“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？” 菊花本是秋令之花，令人伤感，虽然满院盛开，可由于自己憔悴瘦损，也没有心情去摘花赏花。花向来喻女子，此处菊花愁损容颜，也指词人如今孤独寂寞，没有人欣赏、没有人守护，正是李清照不幸遭遇的现实写照。 1、阅读下面这首宋词，完成后面的问题。6分 鹧鸪天（寻菊花无有，戏作） 掩鼻人间臭腐场。古来惟有酒偏香。自从归住云烟畔，直到而今歌舞忙。 呼老伴，共秋光。黄花何事避重阳。要知烂熳开时节，直待西风一夜霜。 ⑴同意。不直说重阳不见菊花，而说不知它到什么地方躲避重阳节了，把菊花拟人化，生动形象耐人寻味。（2分） （2）这首词表现了作者怎样的思想感情？ 主要运用了什么手法？ （2）表现了作者愤世的情怀和高洁的志趣。（2分）它是通过托物言志的手法来表现思想感情的。（寄情于物）（借物抒怀）（2分） 桃花优美的姿容，妍丽的色彩，勃勃的生机，现身的绝好时节，使之成为春天无可挑剔的形象代言人。 “褪粉梅梢，试花桃树”（周邦彦《瑞龙吟》）如果说，梅花是报春使者，那么，桃花的绽放却是真正宣告了春天的到来。 尤其是一种称之为小桃的桃花开得更早。 待到阳春三月，桃花当令，树染胭脂，枝挂红霞，此时此节桃花真是占尽人间春色。桃花舞春风，花影摇红，春意浓浓。 李白有诗：“桃李出深井，花艳惊上春。”（《杂歌谣辞·中山孺子妾歌》）抒写的是对桃花艳冠群芳的感叹。 而“野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清”（苏轼《新城道中》）也在暗示着桃花在春天的舞台上永远是不可替代的主角。 由于桃花醒目的形象和在春天时里的独特地位，它成为突出的时空标志物，成为命名物象的重要依据。最典型的莫过于桃花水。春季冰雪消融，雨水渐多，河水上涨，是谓春汛，此时正值桃子花开，遂名之为桃花水、桃花浪、桃花汛、桃汛。 如杜甫《春水》诗：“三月桃花浪，江流复旧痕。”辛弃疾《生查子·独游雨岩》亦云：“非鬼亦非仙，一曲桃花水。”此外，春雪也常被人们称为桃花雪。 　　 　 桃花花色艳丽，花朵大而多，展示的是娇艳、柔媚的形象。这种自然特质很容易让人们联想到富有生机和活力的青春女子。我们应该注意到柳条所比的是女子的身段，而桃花着眼的则是女子亮丽的容颜，怒放的花朵与迷人的笑靥之间确实有着非常贴切的可比性。 《诗经》中“桃之夭夭，灼灼其华”表面上看似摹写桃花盛开之貌，实写佳人。 唐代诗人崔护的《题都城南庄》，诗云：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”“人面桃花”终成家喻户晓的经典组合。自此以后，桃花与佳人的关系一直笙歌不绝，只是有所泛化。 至清代，我们能看到美人血溅诗扇，画家点染而成的是桃花，而非梅花抑或荷花（孔尚任《桃花扇》），曹雪芹安排佳人林黛玉去埋葬的也是桃花。这些与其说是巧合，还不如说是作家的刻意为之，是作家的文化心理积淀使然。可以略带夸张地说，有佳人处皆有桃花，有桃花处时有艳遇。 时至今日，男子如有艳遇则谓之交了“桃花运”，男子