《霍华德庄园》玛格丽特形象探究.doc

《霍华德庄园》玛格丽特形象探究 　　摘 要：EM?福斯特的《霍华德庄园》被很多人都视为“连接”的某种象征，却往往忽略了文中形象塑造的本色与当行。本文仅从玛格丽特形象塑造的过程中，试图构建出其个体形象的成长历程以及揭示命运指向的不可抗拒。从而以个人独特的视角欣赏作者构造自我神话世界的独特审美。 关键词：玛格丽特 结构主义 精神分析 《霍华德庄园》是英国作家EM?福斯特成熟的长篇小说。福斯特自身的经历以及在文本中涉及的女性角色和女性问题历来成为女性主义研究的对象。福斯特在小说中写道：“性别的障碍，尽管在这文明社会里逐渐削弱，仍是很高的，在女人那方面它就更高了。”①本文拟结合结构主义精神分析对玛格丽特的形象进行分析，试从新的视角观察作品的审美维度，窥测小说世界的纷纭变幻。 一、施莱格尔家族中的玛格丽特 巴特勒认为：“社会性别作为一种不断改变、受语境限定的现象，它不指向一个实体的存有，而是指向一些具有文化与历史特殊性的关系整体里的某个相关的交集点。”②在20世纪初的英国，女性经济意识、婚姻爱情方面平等意识以及社会地位意识的增强，使女性逐步实现从边缘到中心的回归，从缺席到在场的转变成为一种不再是深不可及的可能。③ 因此，玛格丽特成长成了“受过良好教育，积极参加上流社会文化活动，精神世界丰富，思想独立的新女性”。她与妹妹在威克汉老巷独撑门户时经常“把所有来聚会的人吸引在身边”，形成沙龙文化主持人的女性身份。玛格丽特是家庭凝聚力的核心，“形成了一套自己待人处事的习惯”。在这样忙碌（指为家庭操劳）而又清闲（指精神的自在）的日子中，玛格丽特“成了大龄女子”但“却没有心仪的情郎”。她将自己与施莱格尔家族融为一体。虽与妹妹涉足社交，作为年轻女性却甘愿“黯然失色”。此时的玛格丽特承担起了家族责任，除了音乐与书籍带给她的满足之外，很少其他情况。“在威尔科克斯风波发生之前”，她还像“小姑娘”。这一部分的玛格丽特从主体意识层面上讲，未把“自我存在突进成首要形式”，她“缺乏任何确定的，以自我为中心的生存状态”。④ 在接下来与威尔科克斯太太的交往过程中，玛格丽特以此契机实现与霍华德庄园的连接。威尔科克斯太太是故去时代的优雅人物。她的宽容与自尊成为玛格丽特仰慕的品格。而玛格丽特“对于生活种种困难的精彩诉说”则让威尔科克斯太太理顺了自己对生活的感悟。拉康认为“对于主体的自我意识而言，在对象上观照到自己，是其形成并独立发展的唯一前提”，④威尔科克斯太太作为玛格丽特的好友，让玛格丽特在更深层次上意识到了自我的存在。但在威尔科克斯太太去世后，玛格丽特却对她仅仅冠上“可怜的”称谓。 弗洛伊德曾指出，在一个人失掉他所爱的人的经验中，自我会把那个他者合并到自我本身的结构里，接受这个他者的属性，并且通过神奇的模仿行为“延续”这个他者的存在。②威尔科克斯太太在此除了作为玛格丽特的好友，更是成为了其亡母的次级补偿形式。玛格丽特娇弱的女性气质在威尔科克斯太太以死亡作为连接点的引导下又回归自身。她将威尔科克斯太太内化成自己的一部分，以此来抵御威尔科克斯太太的离去给自己带来的丧失（loss）。从而也为后文与威尔科克斯先生的结合埋下了伏笔。由此，玛格丽特在第一阶段自我的建构中，最终确认了自我的身份存在，摆脱了家族与自我铁板一块的意识建构。 二、威尔科克斯家族中的玛格丽特 在文本中，玛格丽特与威尔科克斯家族正式交往得到了作者细腻的刻画。尤其是在与威尔科克斯先生的交往过程中，玛格丽特的形象逐渐丰满了起来，展现出了完整的成长过程。威尔科克斯先生“是个教徒。他相信每个星期日教堂里听到的那些话。而且，因为这些，他还认为性有点不好，即使是与他的妻子”。而波伏娃曾归纳出女人必须结婚的两个原因：第一个原因是她必须为社会提供孩子，第二个原因是女人有责任满足男性的性需求。 至此，我们也许可以认为玛格丽特这一部分的吸引力并不突出，其次玛格丽特和威尔科克斯先生没有儿女，而玛格丽特没有生育的最大原因可能是她自己并不想要（文本中写到了玛格丽特对威尔科克斯先生的吻的态度，又写了她在接受求婚时就说自己不想要孩子，而且还描写到她去查尔斯家吃饭看见小婴儿的不好感觉）。 玛格丽特再一次游离于传统之外。可以说她对于威尔科克斯先生的感情是出自非常高尚的目的――连接。很多论文都指明了连接的象征意义，但是就玛格丽特的行为看来，她与威尔科克斯先生的结合委屈了自己，海伦看出了这一点，因此和她越走越远。而玛格丽特则沉溺于这样的自我牺牲和奉献中，在理想的层面上认为自己是在精神上对威尔科克斯先生进行引导。这种幻想支撑着玛格丽特献身于对社会规范的符合，成功地完成了里维耶所认为的女性气质的伪装，⑤即是说成功地从威严的家长式的身份转化成为在家庭中作为从属部分的柔弱妻子的角色。她开始习惯