二十世纪中国文学更衣记.doc

二十世纪中国文学更衣记 　　摘 要：丁帆、许志英主编《中国新时期小说主潮》接续《中国现代文学主潮》共同呈现了二十世纪中国文学三次更衣的历史：新文化运动后脱去封建传统的箍人衣褥，新中国成立后脱去救亡图存的沉重战袍，新时期到来后退去生硬的官服。到了新时期后中国文学的更衣表演依然继续着。这部文学史也力求在理论是史论叙述中呈现这些文学发展轨迹。 关键词：新时期小说；小说主潮；中国文学 中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）35-0001-02 20世纪的中国正处于现代化探索中，强国图存是头等大事。五四期间文学是救国保种的启蒙工具；新中国文学剥下了救国救种的战袍，十七年中文学被看中的也一直都是它宣传鼓动为政治服务的功能；文革十年文学成了没有自我的衣服架子。新时期，文学渐渐脱去政治功利的官服，穿上自己的便装，可以随季节温度增减自己的衣服，也可以随心情喜好选择衣服款式，各自展现自己的环肥燕瘦，顿时多姿多彩起来。 政治制约甚至压抑文学，可是没有政治何谈文学，它们的关系剪不断理还乱。政治是广义上的社会现实和历史的环境，直接影响文学面貌、文人地位等。20世纪初新文化运动的干将们书生意气，意在指点江山，他们的文学观往往就是政治观，他们的文论往往就是政论，他们的地位往往不是作家文人、教授学者、改革家、政治家、思想家……中单独一个词可以概括的。左翼革命文学兴起的30年代到新中国的十七年文学，是革命文学家、政治文学家们革命、政治、文学浪漫激情高扬的时代，同时也潜滋暗长着一种危机。80年代仍是一个文学的时代，文学处于时代潮流的核心前沿，文学新启蒙初露曙光。从政治梦魇中苏醒过来的人们却没有打碎文学激情浪漫的梦想，文学和政治依然紧密缠绕。80年代末到90年代以来的文学被称为“后新时期”，文学在话语箍制下挥霍着被允许的自由，令人眼花缭乱地翻陈出新，一个个文学思潮像T台秀。这并不意味着文学已经“百花齐放”“百家争鸣了”了，它恰恰映照出了文学探索的迷茫和躁动不安，浮光掠影的思潮装扮下是文学自身一张苍白的脸。正如张爱玲在《更衣记》中所阐述的那样，政治气氛窒息的时候，人们无法改变外在世界，内心的压抑只能毫无节制地浪费在没有价值的服饰雕琢上，千回百转的大盘扣、鲜艳生动的鞋底图画……服饰修饰越繁琐越是累赘，款式更新淘越频率越高，说明内心压抑就越强烈。或许80年代末到90年代文学表面的繁华正是文人们内在压抑和躁动的征兆。原因可能有三：一，政治经济体制改革使文学激扬的时代一去不返，文学和文人淡出政治权力核心，曾经意在“指点江山”的文人们变得失落和抑郁不平，他们只能投入到近乎疯狂忘我的文学自身探索和实验中；同时，市场经济体制改变了文学生产和消费，文学从高高庙堂下放到村野民间，文学作品从艺术品变为商品，文学欣赏者变为文学消费者，“精神信仰”之后突如其来的物质趋利时代里文学本身开始变得庞杂混乱；二，文学刚从政治的迷失中走出来，重塑自身还很艰难。政治和文学的联姻结束，被政治“抛弃”的文学于是开始要求“正名”，而且政治从文学中逐渐剥离必然使人性、人道主义等文学本性从文学中重新显现，于是文学经典需要重新定义，为文学经典立史作传的文学史更需要重新大换血。像夏志清《中国现代小说史》这样的“重新发现”之作更是一种刺激，终于开始“重写文学史”，艰难蜕变。20世纪末的中国文人从先驱先烈那里汲取了教训，刻意疏远政治。希望中国文学脱掉那身闷重窒息的破棉絮后能多晒点阳光。 读过汪成法老师为《新时期小说主潮》写的书评，[1]果然老师是深耕在文学史料研究的田畴里，阅读有常人难以企及的细致和探索。心里很是叹服，竟然一时生出学习的雄心。可是这样一本书我只有硬生生啃下去，空留几个牙印的份儿。《新时期小说主潮》开篇艰涩，第一编“文学制度”“知识分子”和第二编“知青”的一些地方叙述得理论性很强。而从第三编开始，“寻根小说”“先锋说”“女性写作”等就简洁多了。按理说先锋小说完全可以和现代主义、后现代主义理论一起叙述得天花乱坠，可作者没有这么做，看来还是笔法的差异，是作者原意众乐乐还是独乐乐的问题。第三章往后理论空气似乎渐渐稀薄，在貌似越来越通畅的阅读中能咂摸出的味道却少了。这是因为历史叙述与历史本体距离太近了，和当下距离感减弱，新的思潮还在涌动让人看不清楚本质。因此，书的前面部分上升到了比较深刻的理论层面来阐述，相应读起来也吃力些；而到了后部分特别是下册虽然易读易懂，但是有点时新作品欣赏的嫌疑。上册给人的感觉是由密而疏，味道渐淡；下册却似乎干脆成了各派小说大联展了，历史性论述越来越稀少。和所要书写的文学现象距离太近，没有“尘埃落定”“盖棺定论”，很难看得清楚明白，这可能是所有当代史书写共同面临的难题。我这才体会到了这部小说史前两编写作的精彩，想想读完